XII JORNADAS BINACIONALES DE LITERATURA ABIGAEL BOHÓRQUEZ

18 y 19 de abril de 2013 San Luis Río Colorado, Sonora, México

P R O G R A M A

JUEVES 18 DE ABRIL

CENTRO UNIVERSITARIO DE SONORA

Carretera del Valle S/N

9:00 -10:00 Hrs. MESA #1

Ismael Serna

Daniel Camacho

Beda Domínguez

Aidaly Lara

UNIVERSIDAD ESTATAL DE SONORA

Km. 6.5 Carretera a Sonoita

10:00-11:00 Hrs. MESA #2

Diana García

Manuel Cuen Gamboa

Edgar Contreras

Ignacio Bussani

HOTEL SAN ÁNGEL

Av. Obregón Entre Calles 10 y 11

11:00-12:00 Hrs. MESA #3

Ignacio Mondaca

Joel Flores

Olga Angulo

Tomás Ramos

12:15 Hrs. INAUGURACIÓN

12:30-13:45 Hrs. CONFERENCIA MAGISTRAL

“Transdisciplina, Complejidad, Arte, Literatura”

Dra. Julieta Haidar. ENAH-Universidad Autónoma Metropolitana

14:00 Hrs. RECESO

16:00-17:00 Hrs. MESA #5

Fidelia Caballero

Emilio Robles

J. Manuel Di Bella

Luis Alfredo Gastélum

17:00-18:00 Hrs. MESA #6

Oralia Rodríguez

Graciela Silva Rodríguez

Mijail Lamas

Blanca Rosa López

18:30-19:30 Hrs. MESA #7

Alba Brenda Méndez

Guillermo Munro

Jorge Ochoa

Rubén Meneses

TEATRO RÍO COLORADO-LOBBY

Av. Madero y Calle 40

19:30-20:30 Hrs. CONFERENCIA

“Literatura y migración en el noroeste mexicano: transformaciones del material narrativo”

Dr. Gabriel Osuna Osuna. Universidad de Sonora

21:00 Hrs. COCTEL DE BIENVENIDA

Abigael Bohórquez, poeta. Lectura Colectiva de Obra

Recital Poético por Mara Romero

Grass Roots Blues: Walter Burati

Latin Jazz: Javier Verdugo

VIERNES 19 DE ABRIL

CENTRO DE READAPTACIÓN SOCIAL SLRC

Av. Félix Contreras y Calle 36

8:00-9:00 Hrs. MESA #9

Alicia Hinojosa

Adrián Lee Campos

Sylvia Manríquez

Guadalupe Gálvez

COLEGIO DE BACHILLERES

Av. Durango y Calle 39

9:00-10:00 Hrs MESA #10

M.A. Bonillas

Eva Calderón

Roberto Lastra

Diana Rosas

10:00-11:00 Hrs. MESA #11

Salvador Troccoli

Clara Luz Montoya

Raúl Acevedo Savín

Juan Diego González

UNIVERSIDAD ESTATAL DE SONORA

Km. 6.5 Carretera a Sonoita

11:00-12:00 Hrs. MESA #12

Desiertos Mares, Círculos de Expresión Literaria
Alondra Yesenia Ortega CBTIS 129 Villa Juárez

Beatriz Adriana Rábago CETIS 69

Alondra Celeste Castillo CBTIS 26 Vicam

Aziz Córdova CBTIS 81
Neker Alvarez CBTIS 81
Juan Botello Sandoval CBTIS 81

Presenta: Christel Lucía Álvarez

12:00-13:30 Hrs. CONFERENCIA

“El placer de la lectura”

Jorge F. Hernández

14:00 Hrs. RECESO

HOTEL SAN ÁNGEL

Av. Obregón Entre Calles 10 y 11

Salón Jardines

16:00-17:00 Hrs. MESA #14

Patricia Guerrero de la Llata

Imanol Caneyada

Francisco Morales

Guadalupe Beatriz Aldaco

17:00-18:00 Hrs. MESA REDONDA. PARTE I

“Antecedentes, evolución y perspectivas de la literatura escrita en el norte de México”

Alejandro Espinosa

Gabriel Osuna Osuna

Nylsa Martínez

Humberto Félix Berumen

Jorge F. Hernández

18:00-19:00 Hrs. MESA REDONDA. PARTE II

“Antecedentes, evolución y perspectivas de la literatura escrita en el norte de México”

Juan Diego González

José Manuel Di Bella

Graciela Silva Rodríguez

Eduardo Antonio Parra

Conduce: Diana Rosas

19:00-20:30 Hrs. CHARLA Y PRESENTACIÓN DEL LIBRO:

“Nostalgia de la sombra”

Eduardo Antonio Parra

CASA BERNAL RESTAURANT

Callejón Kino y Calle 5

21:00-22:30 Hrs. PRESENTACIÓN DE PUBLICACIONES:

Rondín Nocturno de Manuel Cuen Gamboa

La escolta de Diana Rosas Castro

Postre de letras de Roberto Lastra

XXII JORNADAS BINACIONALES DE LITERATURA ABIGAEL BOHÓRQUEZ

18 y 19 de abril de 2013 San Luis Río Colorado, Sonora, México

P R O G R A M A A L T E R N O

TALLER LITERARIO ITINERANTE

JUEVES 18 DE ABRIL

11:00-13:00 Hrs.

Café Utopías

Av. Hidalgo y Calle 7

16:00-18:00 Hrs.

Café Alkafé

Av. Madero y Calle 13

VIERNES 19 DE ABRIL

9:00-11:00 Hrs.

CERESO SLRC

Av. Félix Contreras y Calle 36

16:00-18:00 Hrs.

Café-Galería Miro´s

Calle Cuarta, Entre Cjón. Madero y Calle Juárez

17:00-18:00 Hrs.

Centro de Readaptación para Mujeres

Av. Revolución entre Calles 16 y 17

CUENTACUENTOS

11:00-13 Hrs. Escuela Preparatoria CIEM

Av. Guerrero 38 y 39

Eva Calderón

11:30-13:00 Hrs. Escuela Preparatoria Sin Fronteras

Av. Obregón y Calles 42 y 43

Juan Diego González

13:00-14 Hrs. Escuela Primaria Jesús García

Col. Campamento

Daniel Camacho

Nada de gritar o comer caramelos de menta en el Día Mundial de la Voz

Martes, 16 de Abril de 2013 11:09 , Dori Nuñez 

 

 

El logopeda José Aserraf indica que los gestos o las expresiones corporales ayudan a cuidar “esta huella de identidad”.

¿Sabían que los caramelos de menta resecan la garganta? También lo hacen las bebidas azucaradas, como los refrescos. Así que cuando se toma algo de esto para calmar el dolor de garganta en realidad no está haciendo algo bueno por su voz. Pero son más las acciones que se realizan a diario y que perjudican este instrumento de comunicación, como los gritos o la mala respiración que acaba por forzar la musculatura que está alrededor de las cuerdas vocales. El logopeda melillense José Aserraf Cohen destaca que “la voz es nuestra huella de identidad” y por ello, se debe cuidar y mimar para evitar futuras lesiones. Concienciar a la sociedad sobre los hábitos que se deben abandonar para no perjudicar a la voz es uno de los objetivos que se pretende lograr con la celebración hoy del Día Mundial de la Voz. 
Aserraf afirma que a los profesionales que trabajan a diario con la voz, como docentes, locutores de televisión y radio, comerciantes o vendedores, deben de conocer herramientas que les permitan cuidar uno de sus instrumentos de trabajo, la voz.
La prevención de lesiones es el primero de los objetivos del Día Mundial de la Voz, según explica este logopeda, pero también se trata de informar a la sociedad para que acudan a los especialistas en cuanto noten que hay cambios en su voz. Un diagnóstico precoz, destaca este experto, ayuda a recuperarse  antes, así como un tratamiento adecuado a cada enfermedad o lesión que tenga esta persona.
Aserraf indica que para cuidar la voz lo mejor es la salud vocal, “y con ello no me refiero precisamente a lavarse los dientes”. Este logopeda resalta que la salud bocal son todas las características que se tienen que dar para que una persona “tenga fonación”. Desde hacer una dieta equilibrada y sana a saber respirar de forma adecuada, conocer técnicas de dicción o utilizar ayudas mecánicas si se cuenta con una voz pobre, por ejemplo, ayudándose de un micro son algunas de las buenas prácticas que se pueden hacer para mimar la voz. También los gestos y las expresiones corporales son una buena herramienta de apoyo para la voz.
Entre las acciones perjudiciales están las comidas con muchas especias, porque causan mucho reflujo y esto daña las cuerdas vocales, el tabaco o el consumo abusivo de alcohol.

El estrés
El trabajo, la falta de descanso, las prisas, en definitiva, el estrés es otro de los elementos que va en contra de una voz cuidada.
Aserraf explica que aunque Melilla sea una ciudad más tranquila y que aquí los niveles de estrés son menores que en otras localidades no hay diferencia en cuanto al número de enfermedades o lesiones de la voz que se atienden. Esto se debe a muchos factores.
Este logopeda indicó que los docentes, uno de los colectivos que más sufre problemas en las cuerdas vocales, atienden a un gran número de alumnos en las clases de la ciudad y además, de muy diferentes características. Esto hace que muchos fuercen la voz más allá de lo que deben.
No obstante, afirma que “Melilla es un laboratorio de logopedia”. La convivencia de varias culturas, idiomas y clases sociales hacen que se den situaciones muy particulares en la ciudad. Incluso, se ven casos de enfermedades que no son nada frecuentes, como el síndrome de Wolfram (enfermedad genética poco frecuente).

Un perfil de disfonía
Una disfonía es la alteración de la voz de una persona. Uno de los perfiles más claros de personas disfónicas en Melilla es el de una profesora muy exigente con su trabajo que duerme muchas horas y tiene estrés también asociado a problemas familiares, describe Aserraf. Por ello, insiste en que los ‘profesionales de la voz’ deben de aprender técnicas que les ayuden a comunicarse, como los recursos informáticos, para no forzar la voz en sus jornadas laborales.

La ‘higiene vocal’ debe estar más presente en los centros educativos

Con motivo del Día Mundial de la Voz un grupo de logopedas de Melilla ofrecerán valoraciones gratuitas sobre este instrumento de comunicación a lo largo de esta semana. Para solicitar una cita con estos expertos tan sólo hay que entrar en la web www.vozsana.com.
José Aserraf explica que una de las ideas que desean emprender desde el Colegio de Logopedas es que esta disciplina entre a formar parte de los centros educativos y de formación.
Estos expertos pueden enseñar a los docentes y también a los niños a prevenir patologías relacionadas con la pérdida de la voz.
Aserraf destaca que una disfonía puede causar una baja de entre 15 y 30 días. Además, señala que para la persona que la padece es muy frustrante no poder comunicarse con soltura  e incluso, llega a causar cambios de humor.
También explica este experto que cuanto más se cuida la voz, mayor es el grado de seguridad que tiene una persona a la hora de comunicarse. Y si a esto se le añaden técnicas de dicción y estrategias para llegar al público, se puede lograr un gran éxito, destaca Aserraf.
Con la introducción de la logopedia en los centros también se eliminarán ideas preconcebidas, como que los caramelos de menta  o las bebidas alcohólicas son buenas para suavizar la garganta y recuperar la voz dañada.

Fuente: http://www.elfarodigital.es
 

Y tú... ¿Vives de tu voz?

La iniciativa de celebrar el Día de la Voz nació en Brasil en el año 1999.

El Dr. Nedio Steffen,  quien en 1999  era el  presidente de la Sociedad Brasilera de Laringología y Voz, ( actualmente Academia Brasilera de Laringología y Voz) después de haber comprobado que muchas de las personas que padecían disfonías pensaban que eso era normal (o bien lo atribuían a una característica natural de su voz), decidió junto a sus colegas organizar una Campaña Nacional de Concientización acerca de los cuidados de la salud vocal. De esta manera, podrían transmitir la importancia de un diagnóstico precoz y de la prevención de las patologías de la voz. 

La campaña tuvo un éxito tan notable que, en el año 2003, el equipo decidió compartir su experiencia y los resultados alcanzados, con las Sociedades de Laringología del mundo. Se invitó a estas entidades a sumarse a otra campaña -ahora a nivel mundial- que dio origen a lo que hoy es conocido como el Día Mundial de la Voz.

El profesor Mario Andrea, de Portugal, tuvo la misión de llevar esta iniciativa a Europa y Estados Unidos. La  presentó en distintos eventos internacionales como una necesidad médica frente a la responsabilidad de concientizar a la población acerca de los cuidados de la voz.

Los disturbios de la voz pueden ser causados por:

-          dolencias por alteración en las estructuras del aparato fonador,

-          mal uso o abuso de la voz,

-          hábitos tóxicos (como el tabaquismo u otras sustancias),

-          manifestación de un conflicto anímico.

Fuente de la Información: Sociedad Argentina de la Voz

CESAR VALLEJO

Los heraldos negros

 

Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... ¡Yo no sé!

Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
o lo heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre... Pobre... pobre!  Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.

Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!

César Abraham Vallejo Mendoza (Santiago de Chuco, Perú, 16 de marzo de a892 - París, 15 de abril de 1938), poeta y escritor peruano considerado entre los más grandes innovadores de la poesía del siglo XX. Fue, en opinión del crítico Thomas Merton, "El más grande poeta universal después de Dante". Publicó en Lima sus dos primeros poemarios: Los heraldos negros (1918), que reúne poesías que si bien en el aspecto formal son todavía de filiación modernista, constituyen a la vez el comienzo de la búsqueda de una diferenciación expresiva; y Trilce (1922), obra que significa ya la creación de un lenguaje poético muy personal, coincidiendo con la irrupción del vanguardismo a nivel mundial. En 1923 dio a la prensa su primera obra narrativa: Escalas, colección de estampas y relatos, algunos ya vanguardistas. Ese mismo año partió hacia Europa, para no volver más a su patria. Hasta su muerte residió mayormente en París, con algunas breves estancias en Madrid y en otras ciudades europeas en las que estuvo de paso. Vivió del periodismo complementado con trabajos de traducción y docencia. En esta última etapa de su vida no publicó libros de poesía, aunque escribió una serie de poemas que aparecerían póstumamente. Publicó en cambio, libros en prosa: la novela proletaria o indigenista El tungsteno (Madrid, 1931) y el libro de crónicas Rusia en 1931 (Madrid, 1931). Por entonces escribió también su más famoso cuento, Paco Yunque, que fue publicado años después de su muerte. Sus poemas póstumos fueron agrupados en dos poemarios: Poemas y humanos y España, aparta de mi este cáliz, publicados en 1939 gracias al empeño de su viuda, Georgette vallejo. La poesía reunida en estos últimos poemarios es de corte social, con esporádicos temas de posición ideológica y profundamente humanos. Para muchos críticos, los “poemas humanos” constituyen lo mejor de su producción poética, que lo han hecho merecedor del calificativo de “poeta universal”.

Muere José Luis Sampedro, escritor e inspiración de los 'indignados'

Con una vida dedicada al humanismo y la docencia, fue uno de los impulsores del movimiento de los 'indignados' y destacado intelectual

 Martes, 09 de abril de 2013

José Luis Sampedro fue un prolífico escrito que en sus últimos años impulsó el movimiento juvenil de los 'indignados' en España (Getty Images/Archivo).

(CNNMéxico) — El escritor y humanista José Luis Sampedro, un referente intelectual para España e impulsor del movimiento de los indignados, falleció en Madrid este lunes a los 96 años, informó este martes su esposa al explicar que el también académico buscaba una despedida a la “manera sencilla”.

Destacado académico en economía y prolífico escritor durante gran parte de su vida, Sampedro dedicó la parte final de su vida al movimiento juvenil 15M o de los indignados que en 2011 atrajo la mirada mundial por sus protestas en contra del modelo económico desventajoso para las nuevas generaciones.

Nació el 1 de febrero de 1917 en Barcelona, pero creció hasta los 18 años en Tánger, una ciudad del norte de Marruecos donde su padre fungía como médico militar. Para 1946 logró su doctora en Economía y después fue académico en la Escuela Oficial de Periodismo y en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Complutense de Madrid, según la agencia EFE.

"Dentro de cada uno de nosotros hay infinidad de cosas que no llegamos a desarrollar y el verdadero desarrollo está en que cada uno llegue lo más alto posible en su conocimiento", dijo en entrevista con EFE en 2011 cuando se estrenó en teatro su obra La sonrisa etrusca, uno de sus libros más famosos.

“Ese desarrollo y ese intento de conocimiento vendría bien hasta para la economía, porque seríamos más justos, más equilibrados y no habría tantos choques entre los que tienen y los que no", dijo Sampedro, quien en su filosofía decía que él era un economista que buscaba que los pobres fueran menos pobres, no como otros que buscan que los ricos sean más ricos.

También Premio Nacional de las Letras 2011, fue condecorado con la Orden de las Artes y las Letras de España por su trayectoria y pensamiento.

"Que la tierra te sea leve, compañero, que siempre fuiste joven", "deberíamos indignarnos mil veces", "gran persona, gran compañero y gran amigo", así como la petición de su viuda, Olga Lucas, de que "se le llore lo menos posible y que se siga luchando lo máximo posible", fueron algunas reacciones en Twitter a su muerte, de acuerdo con EFE.

Encontró paz en su vida, como él mismo decía, al lado de su esposa que conoció en la década de los 90 y con quien se casó en 2003. Juntos mantenían la “teoría de los bueyes”, como afirmaban: "Yo me apoyo en ella y ella en mí", reflejo del sentido del humor que conservó hasta sus últimos días.

Desde 1990 ocupaba el sillón académico F de la Real Academia Española (RAE). "Fue un académico muy preocupado por la lengua, por las actitudes que la Academia debía tener ante ella en estos momentos de la vida”, dijo a EFE este martes José Manuel Blecua, director de la RAE.

“Era extraordinariamente lúcido, con un espíritu muy juvenil y un sentido crítico de la realidad muy acusado", continuó Blecua. "Y como amigo era muy simpático, ejemplar, cariñoso... Daba gusto hablar con él, en el trato diario, como compañero en la institución".

La archiduquesa (1982), La sonrisa etrusca (1985), Mar al fondo (1992), La estatua de Adolfo Espejo (1994), La sombra de los días (1994), Los mongoles en Bagdad (2003) y sus memorias Escribir es vivir, que redactó en colaboración con su esposa están entre una decena de obras de su autoría.

En su obra literaria escribió libros académicos, novelas, cuentos y teatro. Pero el prólogo para ¡Indignaos!, del autor francoalemán Stéphane Hessel, fallecido el pasado 27 de febrero— atrajo la atención de los jóvenes europeos al ser una inspiración del movimiento que pugna por un mejor modelo económico.

Sobre teatro escribió La paloma de cartón, que ganó el Premio Nacional de Teatro Calderón de la Barca en 1950. Entre sus libros sobre economía está Realidad económica y análisis estructural, Conciencia del subdesarrollo, El mercado y nosotros y el libro cómic La economía de mercado.

Defendió una "economía más humana, más solidaria, capaz de contribuir a desarrollar la dignidad de los pueblos" y, tras la noticia de su muerte, han surgido decenas de mensajes en Twitter, la red social en donde se gestó parte de la organización de los llamados indignados con la economía.

En una carta escrita por Jose Luis Sampedro en mayo de 2011 a los manifestantes del 15M les mostraba su adhesión a la iniciativa ¡Democracia real ya!, pero, precisaba con su incisiva pluma, "interpretando la palabra 'real' como adjetivo referido a realidad y no a realeza", según EFE.

“No aceptar sin más la tiranía del poder financiero y el abandono de los valores que encarnaba nuestra civilización" fue el llamado que hizo en los últimos años a los jóvenes para que sean ellos quienes tomen las riendas de su futuro.

Luto del cine español por muerte de José Juan Bigas Luna

El cineasta catalán José Juan Bigas Luna murió en España a los 67 años de edad, tras sufrir de cáncer.
Entre las películas que dirigió se encuentran: “Jamón, jamón”, “Bilbao”, “La teta y la luna”, “La camarera del Titanic” y “Yo soy la Juani”.
Se le considera el descubridor de actores como javier Bardem, Penélope Cruz y Verónica Echegui.
Su carrera cinematográfica comenzó en 1976 con el filme “Tatuaje”.
En 1979 hizo su presentación en la escena internacional, pues “Bilbao” había quedado seleccionada para el Festival de Cine de Cannes.



NO HABRÁ HOMENAJES PÓSTUMOS, ATENDIENDO A SU VOLUNTAD
La vicepresidenta de la Academia de Cine, directora, guionista y productora Judith Colell, ha asegurado que respetarán la voluntad del director de cine de no recibir ningún homenaje póstumo.
En declaraciones a Europa Press, Colell ha explicado que se debe respetar su deseo, aunque a la entidad le gustaría homenajearle y “merece todos los reconocimientos del mundo”.
Colell ha descrito al realizador como “divertido, inteligente, creativo y vital”.
La directora ha asegurado que sus compañeros de profesión desconocían la enfermedad de Bigas Luna.
Tras su muerte, ha explicado que el cine español ha perdido a uno de sus directores más reconocidos y que mejor lo representaba a nivel internacional, “con un sello propio que impregnaba todo lo que hacía”.

(Con información de Europa Press y BBCMundo)

Tomado de: http://www.cubadebate.cu/

México Lindo y Qué Herido

La Dama de Hierro, histórica líder del Partido Conservador británico y primera ministra entre 1979 y 1990, fallece a los 87 años

Margaret Thatcher.
Se puede o no estar de acuerdo con muchas acciones y decisiones de esta lider, lo que es innegable es que transformó la politica inglesa. Fue una figura importante a nivel mundial. Mujer controvertida a la que se le respeta sobretodo, sus logros politicos y su fuerza personal.

Margaret Thatcher

Frases

• En cuanto se concede a la mujer la igualdad con el hombre, se vuelve superior a él. 

• Vale la pena conocer al enemigo... entre otras cosas por la posibilidad de que algún día se convierta en un amigo.

• La misión de lo políticos no es la de gustar a todo el mundo.

• Cualquier mujer que entienda los problemas de llevar una casa está muy cerca de entender los de llevar un país.

• En el amor es lo mismo que en la guerra; plaza que parlamenta está medio conquistada.

• Muy pronto en la vida es demasiado tarde.

Reforma a Telecomunicaciones ¿Y las radios comunitarias?

Nayeli García Martínez | Cimac

México, DF. María Eugenia Chávez, coordinadora de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias en México (AMARC), afirmó que en el análisis que hace el Senado sobre la reforma constitucional en materia de telecomunicaciones se debe reconocer el derecho de las comunidades rurales indígenas a la libertad de expresión y a tener sus propios medios de difusión.

En entrevista con Cimacnoticias, la promotora de las radios comunitarias señaló que si bien la reforma aprobada por la Cámara de Diputados intenta controlar –que no desaparecer– los monopolios de las telecomunicaciones y la radiodifusión e integrar el concepto de medios de uso social, aún tiene algunos vacíos.

La coordinadora de AMARC explicó que las radios comunitarias en esencia tienen una función social pero el problema es que no se les nombra y no se define qué son los medios de uso social. “Nosotros damos por hecho que somos este sector social de las comunicaciones, los comunitarios, los alternativos, los ciudadanos”.

El martes dos de abril el Senado turnó la minuta sobre telecomunicaciones a las Comisiones unidas de Puntos Constitucionales, de Comunicaciones y Transportes, de Radio, Televisión y Cinematografía y de Estudios Legislativos, con opinión de las Comisiones de Gobernación y de Justicia, quienes podrán hacer cambios al respecto.

A fin de que el Senado tome en cuenta estas consideraciones, AMARC ha buscado que las y los legisladores los reciban para dialogar al respecto, sin embargo aún no tienen una respuesta favorable.

Chávez  señaló que una buen señal de la minuta es la propuesta para eliminar la figura de permiso a fin de que todas las formas de radiodifusión sean concesiones, asimismo se crean las figuras de medios de uso social y privado –además de las de uso comercial y público, que ya existían–¸ pero estos dos nuevos conceptos aún no están definidos.

Para la activista hay tres temas fundamentales que se deben tomar en cuenta a la hora de aprobar esta minuta, o bien cuando el Congreso haga las modificaciones al marco jurídico correspondiente para adecuarlo una vez que la reforma sea promulgada.

El primer punto –explicó– es que la ley defina cuáles son las concesiones de tipo social y nombre a las radios comunitarias. “Las concesiones comerciales y públicas están definidas en la Ley Federal de Radio y Televisión pero las de uso social y privado no están definidas y por tanto partimos de la idea de que no existen”, dice.

El segundo tema es que la ley reglamentaria establezca que los medios de tipo social tienen derecho a fuentes de financiamiento y que puedan comercializar un porcentaje de su tiempo aire. Según AMARC hoy en día las radios comunitarias son operadas con recursos y aportes de la comunidad pero esto no les garantiza la subsistencia económica.

Desde su perspectiva la sustentabilidad económica refuerza el derecho de las comunidades a la libertad de expresión y a tener sus propios medios. “Parece discriminatorio que los medios que han logrado tener un permiso tengan prohibido transmitir publicidad porque se les cancela el permiso”.

En este tema Chávez aclara que no están pidiendo que el Estado mantenga a las radios comunitarias pero sí exigen que no las condene a la inanición, pues el financiamiento ha sido factor clave para que estos medios cierren y abran y no tengan permanencia en el tiempo pese a que juegan un papel importante para difundir la información y cultura de una región determinada.

El último punto importante para la coordinadora de AMARC es que se garanticen las concesiones para las radios comunitarias, indígenas o de barrios. “En el reglamento tiene que quedar claro cuál es el procedimiento para que un colectivo que quiera tener un medio comunitario o una concesión de tipo social pueda hacer trámites claros y ágiles”.

El objetivo es que la autoridad esté obligada a dar respuesta pronta pero además que los procesos sean sin trabas. En este momento esto no está reglamentado y AMARC lleva dos años esperando que la Comisión Federal de Telecomunicaciones responda la solicitud de permiso de seis radios comunitarias.

“En términos generales, nosotros creemos que es una reforma que sigue teniendo una perspectiva comercial-capitalista, no transforma a fondo el sistema de medios. Es una reforma basada en el sistema de comercialización del espectro pero nosotros creemos que es necesario quedar allí colocados y estar dentro de un marco legal”.

Aunque María Eugenia Chávez considera que esta reforma está basada en la competitividad de las grandes empresas también sostiene que aprobar estas modificaciones constitucionales posibilitaría una mayor apertura, y eso para los medios comunitarios es una puerta de oportunidad.

Letanía erótica para la paz - Griselda Alvarez, poema

1963 - Griselda Alvarez

Amado, ven, asómate al principio del mundo.
Somos los mismos, mismos de hace cincuenta mil años.
Somos aquellos, estos, los de allá, los de siempre
y los que han de seguirnos y los que vendrán luego.

Eras solo. Eras entonces solo.
En el pecho llevabas un hueco.
Las auroras eran amargas
como niños ciegos que quieren saber de qué color es el viento.
Eras entonces solo.
A veces la arena te subía hasta los ojos.
En cambio el agua te daba en los pies imágenes truncas.
Corrías por las orillas de todos los horizontes
y sobre el filo de las tardes
le gritabas al abismo.
Él recogía tu voz, la adornaba con matices raros
y la maduraba en ecos para que no te sintieras solo.
El abismo era tu amigo.


Pero eras entonces solo.

Otras veces llevabas tu soledad hasta el crepúsculo
y aquel incendio mudo se te iba para adentro.
Después te barnizaba un malestar luminoso.

La noche era tu enemiga.
Inacabable, sabía estirarse en dimensiones inauditas, adelgazarse
hasta ser como un hilo cortante y molesto,
con rumores de sordos quejidos.
A veces te golpeaba en monorritmos
con un nombre que no conocías, como si fuera hecho de lluvia.


Es que la noche vivía sola.

El lecho era también tu enemigo. Sin ojos te miraba con fijeza.
te escarbaba con sombras.
Te enardecía con desprendimientos.
Tejía brazos como trenzas para sofocarte.
Inventaba respiraciones cálidas,
tactos imposibles.

Había más: tu pensamiento no te dejaba descansar.
No podías separarte de él. Con su maleza de preguntas
te enredaba el día.
Tu pensamiento sin palabras, incomunicado
en la cárcel de tu cabeza.
Tu pensamiento absorto ante la carcajada del trueno.
Tu pensamiento sorprendido ante lo inútil del relámpago,
ante el por qué de la tormenta o de la tranquilidad.
Tu pensamiento girando azotado por un tema idéntico.
Tu pensamiento construido de insatisfacción.
Tu pensamiento que presentía la renuncia forzada de lo que no poseías.

Tu pensamiento recorriendo la montaña
hasta la punta de su ávido pezón.
Tu pensamiento dando tumbos por la llanura y buscando nada.
Tu pensamiento.
Tu pensamiento siempre.


Pero un día enfebrecido, te me abriste del pecho.
Te nací desde un grito.
O tal vez desde un largo silencio.

Mansa, como una cuerda que se arrastra,
torpe, como una virgen,
como un larga cifra enredada en tus huesos,
como un llanto continuo que goteara en lo oscuro,
como ronda el aullido al tope del silencio,
como el agua primera,
definitiva como amante muerta,
pero viva y levantada desde el polvo para tu compañía,
simple mitad y complicada fuente,
vine a tu encuentro.

Vengo de donde quiera, del aire o del espanto
soy la siemprellamada en tus noches sin tregua,
soy horda primitiva arrasando tu calma,
soy ya la mejor bestia mientras mi vientre gime,
la del pecho callado,
perdida en un ovillo de humildad y de cielo.
Para cuando me quieras tendré en los ojos luna
y en los brazos tendidos un racimo de cantos.


Aquí estoy, bienamado,
aquí estoy, compañero.

Soy sola en mi naufragio y vengo a tu ribera.
Soy la medida exacta salida de tu barro,
el sabor de la brisa, la lucha de tu cuerpo,
la fragancia inasible para tus fuertes dedos,
pero el trayecto corto para tu beso largo.
No sé hasta donde siento que mi ansiedad te alcanza,
ni hasta donde, cautiva, tu inmensidad me toca.
¡Qué simple nuestro encuentro y qué definitivo!
¡Oh tú, vaso riente, ganador de la espuma!
Rostro deshabitado que instala su sonrisa.
La mañana comienza a subir alegría
mientras maduro el mundo palpita su trabajo.

Vamos hacia el principio.
Asómate al abismo
y mírate en los siglos:
tus iniciales viven desde antes que existieras.
Mi cuerpo te recibe desde el fondo del caos.
Bebo en tus ojos y en tus manos bebo,
hueles a intensidad como la noche,
y en este olfato ciego sé que te pertenezco.


Acoge mi esplendor y conviértelo en ruina,
porque me doy entera como un día de sol,
porque soy la constante,
porque soy la distinta,
porque me llenas de amor hasta las lágrimas,
porque estamos en este mundo construido para nosotros
por nosotros,
porque en el lecho edificamos la muerte
al dar vida.

Este animal que dormía en mí en su bosque de ternura,
este albor que me brilla por los poros,
estos conos truncados de las frases,
esta tu soledad urgida que se prendió en el desierto
esperando el sonido de bocas silenciosas,
la caricia colgada de las manos dormidas,
el cabello hacia el viento,
esta antorcha de tactos que nos quema los huesos,
es el mundo de siempre
en que estamos viviendo.

No podemos borrar la palabra que escribieron los abuelos,
porque hemos borrado la palabra asco,
porque hemos borrado la palabra miedo,
porque hemos borrado la palabra olvido
y hemos colmado los porqués del orbe.


Húmeda compañía engendradora,
hombre desde el principio
y mujer de la esencia.


Somos los dos y estamos llenando el mundo.


Afuera dicen que la muerte llueve.
Caminamos y de trecho en trecho la sangre se agolpa.
El viento trae el rumor de todas las angustias.
Innumerables hocicos anuncian sus colmillos.


Alguien pregona la destrucción,
alguien quiere tragarse la palabra humanidad,
porque los cerebros fríos se están calentando con odio.
Dicen que la muerte llueve
y en alambres de púas se clavan las preguntas.
Piensan hoy que comemos muerto a diario
y en esta muerte transformada somos.
Una noche animal da al horizonte
y en él
arden los niños y los hombres arden.
El desaliento curva las espaldas
las frentes miran hacia abajo,
sobre la piel se unta el miedo,
los ojos se llenan de vidrios
y el corazón, caracol de pánico, ensancha su locura.
Empequeñecidas,
las madres son gusanos que piden misericordia
en este breve infierno,
mientras el aniquimilamiento silba como víbora.
Porque la inconciencia ha pedido nuestro uniforme final.

Dicen que la muerte llueve y estamos ya pisando polvo de hombre,
que nos hundimos en inmensa herida
y que hace mucho Dios está cansado.

No podemos sentarnos y ver como crece la angustia
donde antes crecía la hierba.
No vamos a reconstruir el llanto.
No aceptamos la tarea de morir.
Tenemos que decir algo.
El relato sencillo de las mujeres que seguirán poblando el universo.
El canto de los hombres de cuyo vigor saldrán las demás generaciones.

Porque es mentira esta isla de muerte
que nos vamos haciendo,
donde no hay un "te acuerdas"
que no hayan mutilado.
Porque no ha de romperse el mundo. Hemos de seguir siendo.
Porque estamos aquí. No hay todavía.
Somos los dos.
Quemados por la misma llama,
ungidos con el mismo aceite,
sucios por la misma ceniza,
doblados por la misma lluvia,
amados por el mismo viento.



Los mismos desde el principio,
los de siempre,
los de después.
Somos la pareja que aquella tarde doblegó a la hierba.
Somos la que hizo sangrar olor a la tierra,
la que finge pescados al amarse bajo el agua,
la que inventa pájaros al sentirse las alas,
la que siente el río del tamaño de su sed.
Somos la que aquella mañana defendiera su adiós con lágrimas.
La que se ama sin saciedad.
La que no cree en la costumbre o el desamor.


Somos la que no se explica cómo puede haber tanta felicidad en tan corto tiempo.

El soplo igual de una sola llama.

Los dos ojos de un solo rostro.


La que una noche contaba inútilmente las estrellas.


Somos la que conjugó todos los verbos
hasta caer vencida en su victoria.
Somos la que no padece el vacío del vocablo soledad.
La que piensa que un hijo es la propia dimensión.
La que comprende que el amor es una conversación sostenida,
la que mezcla también su propio silencio,
la que piensa que un brazo será siempre la mejor almohada,
la que goza con su maligna ingenuidad.
La que también sabe vivir sin hijos.
La del simple derecho.
Somos la pareja que no puede acabarse con el griterío de la calle,
la que protege a cada momento su dicha,
la que muerde su angustia frente al hijo muerto.
La que puede hundirse en la pobreza
porque ha tasado su oro.
La que se estrecha en el bosque hasta adelgazar
las sombras haciéndolas una,
la que pesa la importancia de haberse conocido.
La pareja precursora de toda civilización.
Somos la que contuvo su adolescencia abundante,
la pareja que alargó su ancianidad en compañerismo,
la que derramó su fértil madurez,
la que no mira el color diferente de la piel,
somos la que llevó su unión hasta lo Desconocido,
porque piensa que la muerte
sólo es un cambio en el tiempo de los verbos,
somos la misma generación repetida
tantas veces como el "yo te amo",
porque somos dos mil generaciones pero también un solo ser.
La pareja que camina a tientas para encontrarse siempre,
porque ciñe en su abrazo universal
el límite del tiempo.


Somos la misma, misma de hace cincuenta mil años,
la de allá, la de siempre, la que ha de seguirnos
y la que vendrá luego.