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jueves, 7 de junio de 2018
martes, 4 de marzo de 2014
PIEZAS por Sylvia Teresa Manriquez
Publicado en http://www.lavozdelnorte.com.mx/semanario/
Si quieren el semanario impreso y viven en Hermosillo pueden solicitarlo a sylvia283@hotmail.com
Piezas
Por
Sylvia Teresa Manriquez
Abrió
los ojos y el mundo estaba allí. Levantarse y repartirse en piezas.
Atender a los hijos. A la pareja. Ella misma, esa pieza transparente
que parece desvanecerse.
En
las meditaciones de la ducha concluye: Hoy es martes. La ropa
deportiva del hijo menor. ¿Se levantaría la mayor? ¿Qué hará de
comer? Se mira al espejo, el tinte del cabello deja ver nuevamente
las canas. Hay una arruga más en la frente.
Suena
la televisión. El presidente de la república refrenda su compromiso
con las mujeres y reconoce que siguen los prejuicios y actitudes que
frenan su desarrollo, lo que llama “una verdad innegable”.
Se
toma un minuto para razonar que las cosas en este país en verdad
están muy mal, tan mal que el presidente admite lo inadmisible.
Se
pregunta qué está mal. Por qué en 100 años demandando igualdad la
situación de las trabajadoras sigue siendo desigual. Lo sabe porque
además de los datos duros que lee, ella está consciente de que
forma parte de ese sector de mujeres que gana 20% menos que los
varones que realizan la misma labor, aunque esté más capacitada.
Afortunadamente aún no entra al 70 % de mujeres mexicanas que viven
en la pobreza.
Le
vienen de golpe las palabras del presidente: “Tenemos que seguir
trabajando por el respeto, en particular el respeto por las mujeres”.
Ríe.
Se
han logrado importantes avances en cien años, sin embargo las
desigualdades son hoy más visibles que antes. Las mujeres siguen
siendo las más expuestas entre los expuestos, las más discriminadas
entre los discriminados.
Avanza
el día. Asiste, por su trabajo, a ceremonias de conmemoración y
conferencias. Recibe abrazos. Participa en el debate con un certero
razonamiento.
Por
fin la noche, el balance no es optimista. De nuevo la televisión:
Deplora
ONU que mujeres continúen siendo ciudadanos de segunda clase.
Desalojan con violencia de Los Pinos protesta de mujeres del
Sindicato Mexicano de Electricistas. Confirman que Marisol Valles
García jefa de policía en Praxedis, Chihuahua, pidió asilo a los
Estados Unidos, pues teme por su vida.
Reúne
sus piezas, cierra los ojos para olvidar que el mundo sigue allí,
comiendo vorazmente sus sueños.
martes, 3 de diciembre de 2013
Perseguir la belleza es perseguir la verdad - Pablo Espinosa
Sylvia Teresa Manriquez
Detrás
de la belleza está esta la verdad
y
los periodistas siempre perseguimos la verdad.
(Pablo
Espinosa)
Lo
conocí en las sesiones del Seminario de Periodismo Cultural que
impartió en la capital sonorense. Es veracruzano, gusta de compartir
su saber y las bases del periodismo. Pablo Espinosa es editor de la
sección cultural del periódico La Jornada.
Iniciamos
la charla preguntándole: ¿Por
qué cada vez es más difícil ejercer el periodismo cultural? ¿Dónde
está el problema? Y sus
respuestas las comparto ahora con los lectores de Mambo Rock:
La
revolución mexicana, los constitucionalistas, crearon un sistema de
educación que perdimos hace muchos años. No hay una educación
laica, no hay una educación gratuita. De obligatoria se ha
convertido en “inercial” porque la televisión comercial ha
suplantado el papel de la secretaría de educación pública.
Además,
la gente no entiende como valores la ortografía, el buen hablar,
leer, escuchar música. Esto no significa que el pueblo de México
sea inconsciente, iletrado o ignorante, no, yo digo lo contrario, es
una falta de respeto esta imposición a un pueblo con una cultura tan
vasta, tan rica, tan amorosa y con tanta variedad en todo el país.
--Pero
esto no es algo exclusivo de este país.
--No,
este principio no es privativo de México, en Estados Unidos el
movimiento de liberación de la cultura negra, que encabezaran en los
70 “Los Panteras Negras”, tuvo como ideólogo a un escritor negro
que escribió un libro llamado MisEducation
of the Negro (Carter G.
Woodson) y cuyo punto de partida lo podemos aplicar para nosotros: no
educar al negro, porque si educas al negro se va a rebelar y va a
pensar, va a ser peligroso. Eso mismo se aplica en México sin
decirlo, se somete al pueblo con las boberías de la televisión
comercial, no va a salir a las calles a protestar, no va a pedir
igualdad de derechos para todos, ni justicia, ni mucho menos
educación; es una cuestión bastante sencilla y terrible.
--Lo
dice de manera sencilla y terrible a la vez, ante esto destacar la
importancia de recordar la necesidad del periodismo cultural y la
manera de hacer algo novedoso.
--Estoy
de acuerdo y no soy pesimista al plantear el panorama anterior, es la
realidad. Como somos seres pensantes y libres podemos organizarnos y
juntarnos una bola de locos, utopistas, a procurar formarnos. Mejorar
nuestra formación de periodista cultural, es un signo de futuro, es
un signo de que estamos conscientes de que el pueblo de México es
muy sabio, no es ignorante, que tenemos una cultura muy rica con el
futuro por delante; nuestra obligación es aproximarlos a esta
riqueza cultural que mencioné.
--¿Cómo?
-Difundiendo
las actividades culturales que están a su alcance pero que la gente
ignora que existen, es cuestión de aproximárselas, de platicar, de
dialogar con ellos y de decirles “mira, no sólo hay violencia,
también somos esto, y esto”. Decía un pensador que cultura
significa darle a los demás lo que tienen pero no saben que lo
tienen.
--¿Esto
es lo que llamamos “comunicación para el desarrollo cultural”?
--Sí,
entendiendo por cultura todo aquello que hace mejores personas,
mejores sociedades. Entonces, si logramos convencer a los lectores,
al público en general, que no se acercan a la cultura por temor, por
prejuicios inculcados por los medios poderosos, habremos logrado un
avance civilizatorio enorme de recuperar lo nuestro, y por supuesto
la sociedad mejorará.
--Pero
cada vez hay menos foros.
--Sí,
y no en todos los foros se ha cultivado el periodismo cultural, que
es por lo que estamos aquí quienes nos apasiona, nos interesa y
estamos convencidos de las bondades sociales del periodismo cultural
y de la cultura y queremos cultivarlo en la mayor cantidad de medios
a nuestro alcance para lograr esta transformación de las personas.
--¿Ha
cambiado la manera de comunicar al dejar poco a poco la letra impresa
en papel para comunicarnos a través de blogs, redes sociales y
medios electrónicos?
--Ese
es un periodo de transición muy interesante, que significa un cambio
civilizatorio como cuando se inventó la imprenta, dejamos de ser
ágrafos para introducirnos al imperio maravilloso de la letra
impresa que tiene una magia.
El
día de hoy vivimos en una intersección entre la era de Gutenberg,
de la imprenta, con la era McLuhan (creador del término “aldea
global”), que ya pasó y la era de los “gadgets”. Todo es
transitorio, nada puede calificarse como definitivo, en este momento
estamos en una transición hacia nuevas maneras de comunicarnos.
Hemos
visto fenómenos, como la degradación del lenguaje con el uso de
interjecciones y contracciones en los teclados de los celulares. Con
el famoso “ola k ase”, parecía que iba a reinar esa nueva forma
de comunicación pero como es transitorio hubo una corriente de
personas sensatas que dijeron que esa no es nuestra lengua, una
lengua muy rica, y regresamos a nuestro origen.
Hay
campañas dentro de los medios sociales para recuperar el correcto
escribir, el correcto expresarse y disfrutar la belleza y esplendor
de nuestra lengua.
--El
correcto expresarse para entendernos correctamente, ¿podemos
estandarizar una forma de comunicarnos?
--Sí.
Existe un origen, tenemos una cultura que está allí y se ha
desarrollado durante siglos. Tenemos que adecuarnos a los nuevos
descubrimientos, a los avances. Decía Darwin que no sobrevive el
más fuerte sino el que se adapta. En esas estamos, en adaptarnos a
procedimientos de comunicación. Si hoy en día la gente lee cada vez
menos o lee textos cortos, los 140 caracteres de twitter
o los links,
los vínculos que se usan en redes sociales, eso no significa que nos
vamos a convertir en una sociedad ácrata sino que nos estamos
adaptando. El libro electrónico no va a desplazar, al menos en el
corto plazo, al libro impreso; sencillamente conviven porque estamos
en una convivencia de eras, en una transición cultural.
--Vemos
la importancia de recuperar los géneros periodísticos y renovarlos,
la nota periodística, la entrevista, el reportaje, la crónica.
Sobre esta última, ¿cómo es el lindero entre la crónica
periodística y la crónica literaria?
--Bueno,
el meollo del asunto está en que los periodistas y los que aspiramos
a formas literarias, no somos, como mucha gente cree equivocadamente,
escritores frustrados, no. Somos escritores en la medida en que
nuestra herramienta es la palabra.
Dentro
de los géneros literarios existe uno que se llama literatura de no
ficción, es la que practicamos, porque los periodistas no inventamos
historias, eso es antiético, sino que reproducimos la realidad, la
comunicamos. Somos testigos de un acontecimiento y al hacer la
crónica narramos ese acontecimiento tal cual fue, sin quitarle ni
añadirle.
Buscamos
la forma más agradable de comunicar, la belleza de las palabras,
teniendo como herramientas las estructuras de narrativa de los
grandes escritores. Muchos de ellos, como García Márquez, se
formaron en las salas de redacción. Los primeros textos magistrales
de Gabriel García Márquez fueron hechos en un tablón,
en una vieja máquina
mecánica, él a la fecha, no ha dejado de ser un reportero.
--Imágenes
nostálgicas mientras hablamos de literatura, periodismo, periodismo
cultural, que no se limita a hablar del concierto o de la exposición
sino de la problemática alrededor y de la vida cotidiana.
--Por
supuesto, porque todo eso forma parte de la cultura. El periodismo
cultural en realidad es periodismo con apellido. Un periodista
cultural tiene que ser capaz de cubrir un evento de índole política
o de la fuente policiaca, economía o deportes, porque es un
periodista, que recibió entrenamiento para observar, asimilar y
transmitir información. La diferencia de los periodistas culturales
es que nuestra materia es la cultura, no solamente entendida como las
bellas artes, sino todo aquello que nos hace mejores personas, todo
lo que tiene que ver con la evolución de nuestra sociedad para bien.
--Pablo,
cuénteme que lo hace viajar para compartir su gusto por el
periodismo cultural.
--Eso,
la pasión por compartir. Para mí el arte de la música es el arte
de compartir, no es un ejercicio en soledad, ni la lectura misma;
supuestamente está uno solo frente a un libro y eso no es soledad,
porque mediante un libro y con la música uno viaja a los confines
más insospechados; yo he estado en Java muchas veces pero jamás
físicamente, he estado bajo el mar a grandes profundidades y nunca
me he puesto un traje de buzo, Julio Verne me llevó en sus Veinte
mil leguas de viaje submarino;
he estado parado en alguna estrella del cosmos porque me llevó
Saint-Exupéry y me vistió de El
principito, en fin. La
lectura, la música, el deleite de las bellas artes nos lleva a ser
mejores personas, insisto.
--En
este andar compartiendo con los periodistas de México ¿ha observado
algún denominador común en cuanto al periodismo cultural?
--La
pasión, que es lo que me mueve a mí y que la he encontrado en
ustedes y otros colegas del país, la pasión entendida como un
entusiasmo que nos lleva a compartir lo que disfrutamos porque es
bello.
--¿Ha
encontrado ganas de querer hacer más, abrir más espacios?
--Sí,
la pasión nos da ímpetu para hacer cada día más, para compartir
lo bello, porque lo bello es bueno, porque perseguir la belleza es
perseguir la verdad, detrás de la belleza está la verdad y los
periodistas siempre perseguimos la verdad.
--Eso
se oye muy bonito, pero ¿qué hacemos cuando tenemos mucho que decir
y no hay un medio donde publicarlo?
--Lo
inventamos. Ahora con las nuevas tecnologías se puede hacer un
periódico electrónico, un blog, uno puede nutrir sus materiales. A
partir de eso de pronto somos una comunidad y podemos fundar un
periódico.
--Dicen
que no se lee en México ¿usted qué opina?
--Según
las estadísticas leemos entre medio y tres libros al año, muy poco.
Eso forma parte de la problemática que mencionamos al principio de
la charla, un problema del sistema educativo y más a fondo: un
problema de la justa distribución de la riqueza.
--Interesante
también sería saber qué estamos leyendo. ¿Usted qué lee cuando
no lee periodismo?
--Un
periodista cultural siempre está trabajando, es mi caso. Mis días
de descanso si voy al cine, estoy trabajando aun si la película es
la más ñoña o tonta que pueda parecer. Un periodista cultural
desarrolla la capacidad de observación, de atención consciente todo
el tiempo. Decía la esposa de Manuel Buendía (decano del periodismo
en México N. de la R.) que cuando estaban comiendo o iban caminando
de pronto Buendía se abstraía de la realidad y ella le decía “Ya
estás redactando, verdad”. Así el periodismo cultural llena la
vida del periodista que lo ejerce.
martes, 7 de mayo de 2013
Jacobo
La letra desobediente / Braulio Peralta
2013-05-06Cuando uno es adolescente o joven, anda en busca de su arquetipo. Una búsqueda natural. Cuando uno emprende el camino de la universidad, la decisión pende de muchos hilos: la educación, sí, pero también la economía familiar, la formación, claro, pero sin duda aquellos líderes que observas en tu óptica social para ir a un destino. Jacobo Zabludovsky y Carlos Monsiváis fueron las personas en las que puse el ojo para ser periodista.
No sé si alguna vez lo dije, pero ahí va: Jacobo se metía a la televisión de mi casa todas las noches en el noticiero de Televisa. Lo odiaba por su amor a los toros. Lo detestaba por el espacio a los deportes. Me encolerizó su proceder en el movimiento del 68, y lo que siga… Pero era fascinante escucharlo hablar, reportear, entrevistar. Tenía el don de la palabra. Y eso —saber comunicar—, no lo tenían otros periodistas de la televisión de entonces, con mínimas excepciones.
Pero la vida me llevó a conocer a Carlos Monsiváis, una noche, en un grupo que se reunía para tomar conciencia de los movimientos homosexuales en Estados Unidos e Inglaterra, en los años 70. Conocer a Monsiváis fue una fuente inagotable de referencias a libros y lecturas imposibles de no atender para un joven deseoso de aprender. Sin querer marcó mi destino para siempre. Ni fui su amigo ni fui su alumno; sí alguien cercano al que veía cada domingo o una vez al mes, según su tiempo y disposición. Aprendizaje intenso y provocador.
Lo de Jacobo era diferente. Ni lo conocía. Fue una imagen que se quedó en la memoria y me llevó a la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales a estudiar periodismo en la UNAM. Así de drástico. Pero nunca aspiré a la televisión porque supe desde entonces que aquello era otra forma de comunicación donde el gobierno, a como diera lugar, intervenía en los asuntos de su índole. Había espacios radiales y diarios y revistas como para ejercer un periodismo independiente, libre, no siempre, pero posible. La inteligencia es de quien la trabaja. No en balde Jacobo se reinventó en la radio.
Es merecidísima la medalla Eduardo Neri a Jacobo, de la Cámara de Diputados. Él inspiró a mucha gente como yo a tomar el camino de la comunicación. No su camino, que es diferente. Él es tan digno de ser premiado como hace el gobierno francés con Carmen Aristegui, desde luego. Eso es la democracia sin mezquindad, al margen de ideologías.
@Braulio_Peralta
viernes, 3 de mayo de 2013
¿Apátridas?
La letra desobediente / Braulio Peralta
2013-04-29
José Ferrel (Hermosillo, Sonora, 1865) fue fundador de varios diarios antiporfiristas, como El Demócrata,
de 1893, allá en Sinaloa, a donde llegó desde niño. Coincidió con la
vida de Heriberto Frías —crítico de Porfirio Díaz y la Revolución
mexicana—, y de Rafael Buelna, dejó la abogacía por el
antirreleccionismo de Madero.
Ferrel es olvidado muchas veces entre los periodistas del siglo XIX impulsores de cambios políticos en el país, por sus ideas y su vocación política: varias veces diputado en Sinaloa y candidato a gobernador por el estado, que perdió, se sabe, por las clásicas trampas de los votos a favor de los porfiristas. Escritor, periodista y traductor —hizo su versión, en 1939, de Una temporada en el infierno, de Rimbaud, con prólogo de Luis Cardoza y Aragón—, y fue motivo de inspiración para que Rafael Buelna se alzara en armas contra la dictadura de Díaz y la lucha por la democracia maderista.
Felipe Cazals filmó parte de esta historia en Ciudadano Buelna. En su filmografía, El jardín de Tía Isabel (la conquista), El apando (la denuncia del sistema carcelario), Canoa (la ignorancia sobre la represión estudiantil del 68), Las poquianchis (el crimen sobre la trata de blancas) y Chicogrande (donde los apátridas no tienen cabida), entre otras, no existe la concesión. Insiste en la historia de México porque sin su conocimiento no hay presente posible. Para ser modernos o posmodernos hay que reconocer el atrás, o estaremos condenados a repetir los errores de siempre.
Reconocer a José Ferrel o Rafael Buelna es deuda histórica de autoridades oficiales. Sin ellos la nación pierde sus ideales y queda en el vacío. Nadie cree en el concepto de patria, salvo cuando vive del erario nacional. No puede ser. Soy admirador del cine de Cazals por sus valores éticos y estéticos. Salvo honrosas excepciones, la crítica de cine ha sido injusta con él. Ciudadano Buelna es una vuelta de tuerca a la revolución mexicana oficial.
A Buelna debemos el allanar obstáculos para facilitar la entrada —a la capital de la nación—, del ejército constitucionalista. El mismo que perdonó la vida a Álvaro Obregón y Lázaro Cárdenas. Murió a los 33, acribillado por las rencillas de la sangrienta revolución. O José Ferrel, que muere en 1954, olvidado en la ciudad de México. Rafael Buelna es apenas el nombre de un pueblo de Durango. Ferrel, creo, ni eso…
Twitter: @Braulio_Peralta
Ferrel es olvidado muchas veces entre los periodistas del siglo XIX impulsores de cambios políticos en el país, por sus ideas y su vocación política: varias veces diputado en Sinaloa y candidato a gobernador por el estado, que perdió, se sabe, por las clásicas trampas de los votos a favor de los porfiristas. Escritor, periodista y traductor —hizo su versión, en 1939, de Una temporada en el infierno, de Rimbaud, con prólogo de Luis Cardoza y Aragón—, y fue motivo de inspiración para que Rafael Buelna se alzara en armas contra la dictadura de Díaz y la lucha por la democracia maderista.
Felipe Cazals filmó parte de esta historia en Ciudadano Buelna. En su filmografía, El jardín de Tía Isabel (la conquista), El apando (la denuncia del sistema carcelario), Canoa (la ignorancia sobre la represión estudiantil del 68), Las poquianchis (el crimen sobre la trata de blancas) y Chicogrande (donde los apátridas no tienen cabida), entre otras, no existe la concesión. Insiste en la historia de México porque sin su conocimiento no hay presente posible. Para ser modernos o posmodernos hay que reconocer el atrás, o estaremos condenados a repetir los errores de siempre.
Reconocer a José Ferrel o Rafael Buelna es deuda histórica de autoridades oficiales. Sin ellos la nación pierde sus ideales y queda en el vacío. Nadie cree en el concepto de patria, salvo cuando vive del erario nacional. No puede ser. Soy admirador del cine de Cazals por sus valores éticos y estéticos. Salvo honrosas excepciones, la crítica de cine ha sido injusta con él. Ciudadano Buelna es una vuelta de tuerca a la revolución mexicana oficial.
A Buelna debemos el allanar obstáculos para facilitar la entrada —a la capital de la nación—, del ejército constitucionalista. El mismo que perdonó la vida a Álvaro Obregón y Lázaro Cárdenas. Murió a los 33, acribillado por las rencillas de la sangrienta revolución. O José Ferrel, que muere en 1954, olvidado en la ciudad de México. Rafael Buelna es apenas el nombre de un pueblo de Durango. Ferrel, creo, ni eso…
Twitter: @Braulio_Peralta
Construir una prensa para la transición democrática, compromiso de los periodistas
"La lucha por la libertad
de expresión es la lucha por la libertad de expresar nuestra esencia
como seres independientes, que formamos parte de una sociedad que
tramita su camino a la democracia, dice el dos veces Premio Estatal de
Periodismo en Sonora."
Por Sylvia Teresa Manríquez / Dossier Politico
Dia de publicación: 2012-06-07
Día Mundial de la Libertad de Expresión, una
fecha que en México fue instaurada en 1951 por el entonces presidente
Miguel Alemán, para recordar la libre manifestación de las ideas por
cualquier medio, la cual está garantizada en los artículos 6° y 7° de la
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Hoy por hoy,
nada hay para celebrar, la libertad de expresión y el ejercicio de
la misma no son respetados cabalmente como derechos constitucionales. En
este marco platicamos con el periodista Arturo Soto Munguía, reconocido
con el premio estatal de periodismo en dos ocasiones, en el año 2000,
por su trabajo publicado en el periódico El Independiente, titulado
"Pobre Juan" y en el año 2003.
Hablando de
una libertad de expresión tan llevada y traída, tan respetada y
censurada, ¿Cuál es la importancia de labor delos periodistas de
informar y prepararse continuamente?
AS
(Arturo Soto): La necesidad de prepararse y de informar es una decisión
personal del periodista, pero en estos días es particularmente relevante
esto porque me parece que los periodistas no estamos al margen de los
cambios que está viviendo la sociedad mexicana y en general del mundo en
tiempos de globalización. Me parece que los periodistas tenemos un
compromiso con la construcción de una prensa para la transición, para la
democracia, desde cualquier trinchera en que nos encontremos tenemos
ese compromiso y debemos asumirlo. No es una tarea fácil, sobretodo en
países como México, donde hay algunas cuentas pendientes, en el sentido
de que han matado más periodistas aquí en los últimos años que los
periodistas que han caído en la guerra de Irak. Son datos alarmantes,
aquí mismo en Sonora tenemos desde 2006 un periodista desaparecido, no
se sabe nada, las investigaciones no han arrojado pistas, por alguna
razón el caso sigue sin un atisbo de veracidad en las investigaciones.
Además, tenemos un periodista golpeado y otro mas asesinado en este año y
en la Comisión Estatal de Derechos Humanos constan veintidós casos
documentados de periodistas que han sido agredidos. Se vive un clima
siniestro para el ejercicio del periodismo, en mis veinte años
ejerciendo esta profesión nunca se había sentido tanto temor, control y
presión, amenazas, chantajes y abusos contra periodistas y contra
medios. No hay nada que festejar en Sonora, en este siete de junio.
Esto
forma parte del compromiso del periodista y el derecho de una sociedad
en vías de la democracia. La libertad de expresión, libertad de prensa,
¿Cuál es la diferencia?
Me parece que
la libertad de prensa se incluye dentro de la libertad de expresión. Más
allá de eso, la libertad de prensa como otros muchos derechos existe en
la letra de la constitución, pero el ejercicio de la libertad de prensa
y libertad de expresión también es muy cuestionable. Para estar acorde
con los tiempos el derecho al voto también existe, pero todos sabemos
que el IFE puede estar gastando cientos de millones de pesos en spots
para promover el voto libre y secreto y a la hora de las votaciones, en
la jornada electoral o durante las campañas electorales, observamos como
se coacciona, se condiciona el voto, se utiliza la amenaza, la presión,
el chantaje; lo hemos vivido en múltiples ocasiones. Allí es dónde
volvemos a lo que hablamos al principio: el compromiso personal como
periodista o como ciudadano de ejercer esos derechos. Digamos que la
libertad de expresión es algo que debe ejercerse más que rendírsele
homenajes.
Aunque esto de celebrarse el día
de la libertad de expresión viene a ser el recordatorio del camino que
han seguido tus colegas y tú, exigir, hacer valer el derecho a medios
donde se puedan expresar libremente.
Si, y vaya que es un camino muy largo. México no es un país donde la
lucha por la libertad de expresión es algo novedoso. Estuve revisando un
compendio de un periódico que editaban en 1874-75, llamado “El
Ahuizote”, un periódico muy famoso, y observé las caricaturas que
publicaban, las columnas, poemas, y son maravillosos en cuanto a la
forma en que crítica a los poderes fácticos y establecidos, al mismo
presidente de la república, como lo caricaturizan, que entonces era
Sebastián Lerdo de Tejada. En “El Ahuizote” lo satirizaban más que al
propio Vicente Fox.
Por eso no es algo nuevo,
1874, y desde entonces ya existía gente que se empeñaba en retar al
poder desde la prensa. Obviamente que el precio es alto, hay
persecución, cárcel y hasta la desaparición forzada, pero son riesgos
del oficio.
No podemos hablar de la libertad
de expresión sin tocar el tema de la censura y la autocensura. ¿Cómo la
viven los periodistas, principalmente la autocensura?
Yo digo que cotidianamente, más que la censura estamos hablando de una
autocensura que se inspira en las políticas editoriales de los medios en
los intereses propios de cada medio de comunicación, y sobretodo en
estos momentos, cuando algunos de estos medios se están convirtiendo en
poderes fácticos en el país, poderes que inciden sobre las políticas
públicas, políticas gubernamentales. Sobre las decisiones de Estado
algunos medios de comunicación, particularmente la radio y la televisión
tienen un gran peso, y esos intereses están marcando la pauta en muchos
sentidos para definir políticas públicas.
Entonces,
sí hay esa gran cantidad de intereses en esos medios, es obvio que los
periodistas no van a ir a contracorriente, entonces hay como valores
entendidos de a quien tocar y a quien no tocar, de que manera se abordan
algunos problemas, de que forma se excluye a otros. Esto tiene muchos
matices; por ejemplo, cuando se ve una gran escalada de violencia del
crimen organizado, los periodistas han entrado en un debate acerca de si
es conveniente o no difundir los narco mensajes que dejan en los
cadáveres, hay unos que están de acuerdo en darles difusión y otros que
no. Si esto se puede considerar como autocensura tiene muchos matices y
todo muy relativo.
Me gustaría saber tu opinión sobre lo que está pasando con el periodismo en la actualidad.
Pues están pasando muchas cosas en el mundo de la comunicación, estamos
viendo la incorporación de muchos jóvenes y mucha tecnología nueva, sin
las cual resulta imposible entender la comunicación. Me parece que hay
una divisa muy importante que es la de actualizarse con las nuevas
tecnologías y estar muy pendientes de lo que está ocurriendo en el
mundo, porque nada de lo que pase por acá está desligado de lo que
ocurre en otras partes del planeta.
Lo que
tenemos que hacer es aprovechar los espacios como las redes sociales
para ejercer el periodismo. La red de redes es el único espacio que
existe para confrontar ideas, para decir lo que uno piensa, para la
libre circulación de las ideas, tenemos que aprovechar esos espacios.
Con
todo esto queda de nuevo patente que la libertad de expresión es
esencial en la lucha del respeto y promoción de todos los derechos
humanos, como diría en su tiempo el filosofo, político y economista
ingles John Stuart Mills. Sin la habilidad de opinar libremente, de
denunciar injusticias, y clamar cambios, la humanidad estaría condenada a
la opresión. Por estas mismas razones el derecho a la libre expresión
es uno de los más amenazados, tanto por gobiernos represores como por
individuos que quieren imponer su ideología o valores personales
callando a los otros.
La lucha por la libertad de
expresión es la lucha por la libertad de expresar nuestra esencia como
seres independientes, que formamos parte de una sociedad que tramita su
camino a la democracia.
lunes, 8 de abril de 2013
viernes, 14 de diciembre de 2012
"El decálogo del periodista", por Tomás Eloy Martínez.
1-
El único patrimonio del periodista es su buen nombre. Cada vez que se
firma un artículo insuficiente o infiel a la propia conciencia, se
pierde parte de ese patrimonio, o todo. Hay que defender ante los
editores el tiempo que cada quien necesita para escribir un buen texto y
el espacio que necesita dentro de la publicación.
2- Una foto
que sirve sólo como ilustración y no añade información alguna no
pertenece al periodismo. Las fotos no son un complemento, sino noticias
en sí mismas.
3- Hay que trabajar en equipo. Una redacción es un laboratorio en el que todos deben compartir sus hallazgos y sus fracasos.
4- No hay que escribir una sola palabra de la que no se esté seguro, ni
dar una sola información de la que no se tenga plena certeza.
5-Hay que trabajar con los archivos siempre a mano, verificando cada
dato y estableciendo con claridad el sentido de cada palabra que se
escribe.
6- Hay que evitar el riesgo de servir como vehículo de
los intereses de grupos públicos o privados. Un periodista que publica
todos los boletines de prensa que le dan, sin verificarlos, debería
cambiar de profesión y dedicarse a ser mensajero.
7- Hay que
usar siempre un lenguaje claro, conciso y transparente. Por lo general,
lo que se dice en diez palabras siempre se puede decir en nueve, o en
siete.
8- Encontrar el eje y la cabeza de una noticia no es tarea fácil. Tampoco lo es narrar una noticia.
9- Nunca hay que ponerse a narrar si no se está seguro de que se puede
hacer con claridad, eficacia, y pensando en el interés del lector más
que en el lucimiento propio.
10-Recordar siempre que el
periodismo es, ante todo, un acto de servicio. Es ponerse en el lugar
del otro, comprender lo otro. Y, a veces, ser otro.
3- Hay que trabajar en equipo. Una redacción es un laboratorio en el que todos deben compartir sus hallazgos y sus fracasos.
4- No hay que escribir una sola palabra de la que no se esté seguro, ni dar una sola información de la que no se tenga plena certeza.
5-Hay que trabajar con los archivos siempre a mano, verificando cada dato y estableciendo con claridad el sentido de cada palabra que se escribe.
6- Hay que evitar el riesgo de servir como vehículo de los intereses de grupos públicos o privados. Un periodista que publica todos los boletines de prensa que le dan, sin verificarlos, debería cambiar de profesión y dedicarse a ser mensajero.
7- Hay que usar siempre un lenguaje claro, conciso y transparente. Por lo general, lo que se dice en diez palabras siempre se puede decir en nueve, o en siete.
8- Encontrar el eje y la cabeza de una noticia no es tarea fácil. Tampoco lo es narrar una noticia.
9- Nunca hay que ponerse a narrar si no se está seguro de que se puede hacer con claridad, eficacia, y pensando en el interés del lector más que en el lucimiento propio.
10-Recordar siempre que el periodismo es, ante todo, un acto de servicio. Es ponerse en el lugar del otro, comprender lo otro. Y, a veces, ser otro.
jueves, 15 de noviembre de 2012
Andropausia, la masculinidad no se acaba*
Mario Alberto Reyes
Infografía documento relacionado: Carlos Fernández Moreno
Este trastorno hormonal ha alcanzado la
categoría de mito, tanto entre hombres como entre mujeres. Sin embargo,
la andropausia no se manifiesta de forma tan severa ni tampoco es tan
frecuente como la menopausia en las mujeres, además de que sus
consecuencias no son en modo alguno equiparables.
En el mítico filme Luces de la ciudad, Charles Chaplin dio vida a un vagabundo llamado Charlot, en tanto que en la premiada cinta El loco del pelo rojo,
el actor Anthony Quinn personificó al pintor Paul Gauguin. El intenso
brillo que ambos actores alcanzaron en la industria del cine no fue lo
único que los caracterizó; en su vida personal también se distinguieron
por ser padres, Chaplin a los 78 y Quinn a los 81 años de edad.
A diferencia de la mujer, a quien le es imposible
engendrar cuando alcanza el climaterio o menopausia, el hombre puede
hacerlo hasta edades avanzadas siempre y cuando mantenga niveles óptimos
de producción de testosterona, un andrógeno generado por los testículos
y necesario para el desarrollo óptimo de los espermatozoides.
Cuando la producción de testosterona disminuye,
generalmente a partir de los 40 años, aparece una sintomatología
conocida como andropausia, término que en opinión de Eusebio Rubio,
director de la Asociación Mexicana para la Salud Sexual (Amssac), es
"desafortunado" para denominar a una condición clínica que afecta a
algunos varones.
"Si bien es algo que sucede con frecuencia, no
ocurre en todos los hombres, ni siquiera en la mayoría. Se trata de
cambios hormonales denominados con una palabra similar a la menopausia
que explica el fin de las menstruaciones; si traducimos textualmente,
andropausia quiere decir 'cese de la masculinidad', situación que
obviamente no pasa".
En charla con Letra S, el experto define a
la testosterona como una hormona muy importante para el mantenimiento
de funciones metabólicas generales y de las relacionadas con el apetito
sexual y la facilidad para excitarse y tener orgasmos.
Agrega que en el ámbito científico los niveles
óptimos de esta hormona por decilitro de sangre se calculan entre 300 y
mil nanogramos, por lo que cuando están por debajo de esta medida
aparecen síntomas no sólo de índole sexual, sino otros que tienen que
ver con la claridad de pensamiento y el nivel de energía de la persona.
Tratamiento, riesgos y mitos
Rubio Aurioles, quien también ha sido presidente de
la Asociación Mundial para la Salud Sexual, apunta que los expertos
para atender adecuadamente este padecimiento son los endocrinólogos,
especialistas en salud sexual, urólogos y andrólogos. Sobre el momento
en que los pacientes llegan a solicitar ayuda, agrega que ocurre cuando
"las mujeres les reclaman su deficiente desempeño sexual o los mandan a
volar".
Aunque los varones afectados por el Síndrome de
Testosterona Baja –nombre propuesto por el especialista para nombrar a
esta condición–, pueden vivir muchos años puesto que "no están en cama
ni desahuciados", lo más recomendable es solicitar ayuda, de lo
contrario, su calidad de vida disminuye –sobre todo la sexual debido a
la dificultad para mantener erecciones de calidad–, y son más propensos a
enfermarse y morir.
Cuando baja la testosterona y se manifiesta la
sintomatología, lo más recomendable es sustituirla artificialmente para
recuperar los niveles fisiológicos adecuados.
El director de la Amssac hace énfasis en la
importancia de que sea un experto quien realice el tratamiento, pues el
exceso de testosterona sintética, si bien aumenta el rendimiento, masa y
fuerza muscular, resistencia ósea y mejora el apetito sexual y la
distribución del peso corporal, también puede alterar la concentración
de glóbulos rojos en la sangre volviéndola mucho más espesa y poniendo
en riesgo a la persona, sobre todo si tiene hipertensión o
arterioesclerosis.
El tratamiento dura varios años, no quita la causa
del problema y si se deja de administrar, los niveles de testosterona
descienden nuevamente. En cambio, reduce los riesgos cardiovasculares,
de enfermedad prostática y de fracturas en personas mayores.
Anteriormente se pensaba que la testosterona
producía cáncer, ahora la ciencia ha descubierto que existen células
cancerosas susceptibles de crecer más en presencia de testosterona o
menos cuando no la hay. Incluso algunos tratamientos consideran la
"castración química" (supresión de la testosterona para eliminarla del
cuerpo) con el objetivo de que el cáncer "sufra y muera" más fácilmente.
Por último, Eusebio Rubio subraya la necesidad de
poner atención a los cambios del cuerpo y atenderlo "para que no se siga
descomponiendo", pero sobre todo, entender que a pesar de los
malestares en esta etapa de la vida, la masculinidad no se acaba.
*Publicado en el número 196 del Suplemento Letra S del periódico La Jornada el jueves 1 de noviembre de 2012
Con cadena perpetua tipifican feminicidio en Argentina
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Redacción NotieSe
México DF,
noviembre 15 de 2012.
La Cámara de Diputados de Argentina aprobó
ayer el proyecto de ley que incorpora la figura del feminicidio en el
Código Penal de ese país como un tipo de homicidio agravado e incluye la
“orientación sexual, identidad de género o su expresión” como razones
para contemplar ante estos homicidios.
El proyecto, aprobado por mayoría de votos en la
Comisión de Justicia y Asuntos Penales y de la Banca de la Mujer en el
recinto legislativo, modificó el artículo 80 del Código Penal, el cual
reglamenta que “se impondrá reclusión perpetua o prisión perpetua,
pudiendo aplicarse lo dispuesto en el artículo 52, al que matare: “A su
ascendiente, descendiente, cónyuge, ex cónyuge, o a la persona con quien
mantiene o ha mantenido una relación de pareja, mediare o no
convivencia”.
La nueva ley también dispone castigo a quien cometa
un crimen “por placer, codicia, odio racial, religioso, de género o a
la orientación sexual, identidad de género o su expresión”.
Se incluye el artículo 80 Bis, el cual dicta que
“se impondrá prisión perpetua al hombre que matare a una mujer o a una
persona que se autoperciba con identidad de género femenino y mediare
violencia de género”.
Al respeto, el presidente de la Federación
Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT), Esteban
Paulón, expresó que la inclusión de la figura del feminicidio al Código
Penal es un “enorme avance, sobre todo porque incorpora la perspectiva
de la diversidad sexual”, hecho que consideró importante pues permite
comenzar a trabajar en la erradicación de la violencia y los crímenes de
odio contra las personas no heterosexuales.
Por su parte, la vicepresidenta de dicha
organización, Claudia Castrosín, dijo que de haberse aprobado antes esta
ley, el caso de Pepa Gaitán, lesbiana de 27 años que fue fusilada por
el padre de su pareja en marzo de 2010.
Aseguró que la justicia hubiera podido aplicar las
penas que correspondían en un “claro crimen de odio” basado en la
orientación sexual e identidad de género de la víctima.
Aunque “hablar de violencias hacia las mujeres,
violencias de género y feminicidio es un aporte teórico, político e
histórico de los movimientos de mujeres y feministas, no debemos perder
de vista que por cada hombre condenado, ya ha muerto violentamente por
lo menos una mujer”, escribió la activista feminista Alejandra Martín,
en un artículo publicado hoy en el periódico La Voz de Argentina.
“La ley, por más amplia y progresista que sea, no
podrá revertir, por sí misma, la tolerancia hacia la violencia y el
reforzamiento de conductas misóginas. Es por ello que resulta
fundamental que el Estado –en todas sus jurisdicciones y a través de
todas sus instituciones- se comprometa y garantice la aplicación
–sostenida en el tiempo- de políticas preventivas tan complejas y
profundas como la problemática que pretendemos erradicar”, escribió
Alejandra Martín, quien es investigadora de la Universidad Nacional de
Córdoba.
Para consultar la resolución completa de la Cámara de Diputados:
viernes, 9 de noviembre de 2012
Empresas de TV y radio, donde más se discrimina a trabajadoras
-- Mujeres están vetadas de Consejos de Administración
Por Gladis Torres Ruiz
México, DF, 9 nov 12 (Cimacnoticias).- En México prevalecen la discriminación y la desigualdad de género en el acceso y participación de las mujeres en las empresas de comunicación, ya que a pesar de ser gran parte del sector laboral, aún es escasa su presencia como propietarias, directoras y productoras, dijo la investigadora Aimée Vega Montiel.
Al presentar algunos avances del diagnóstico “Las mujeres en las industrias de la comunicación”, que realiza el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la UNAM, Vega señaló que el fin de la investigación es saber cómo están ubicadas las mexicanas en la prensa, radio y televisión, y hasta el momento los resultados no son nada alentadores.
La también directora de la Asociación Mexicana del Derecho a la Información (Amedi) agregó que no existe paridad de género en los medios de comunicación.
“Hay una amplia brecha de género en los niveles de propiedad, gobierno y dirección”, precisó. En el caso de Televisa –puso de ejemplo–, su Consejo de Administración está integrado por 34 personas, todos hombres, mientras que en TV Azteca lo conforman 14 personas, todos varones.
Durante el segundo seminario internacional “Acceso y participación de las mujeres en las industrias de la comunicación. De los diagnósticos a las experiencias”, realizado en la UNAM, Aimée Vega advirtió que ninguna mujer ocupa un cargo de alto nivel entre el personal de los canales 2, 4, 5 y 9 de Televisa; 7, 13 y 40 de TV Azteca, y 28 de Cadena 3.
En contraste, las áreas de ventas en las empresas de comunicación están integradas por 88 por ciento de mujeres.
La también doctora y maestra en Periodismo y Comunicación por la Universidad Autónoma de Barcelona señaló que en el caso de la radio sucede algo similar, ya que 87 por ciento de los titulares de estaciones comerciales son hombres.
En la parte televisiva, Patricia Ortega Ramírez, investigadora de la UAM Xochimilco, señaló que en 10 sistemas estatales trabajan mil 614 personas, de las cuales 525 son mujeres. En el Canal del Congreso, de 88 trabajadores, 36 son mujeres.
En 335 estaciones de radio comercial, el 92 por ciento de los hombres ocupan el nivel gobierno y la presidencia; 95 por ciento de hombres tiene la dirección de alto nivel, y 89 por ciento son directores generales. En estas mismas 335 emisoras, 726 hombres se encargan de la dirección operativa.
Ortega Ramírez indicó que en el caso de la prensa escrita, se detectó que en 522 diarios registrados en el Padrón Nacional de Medios Impresos, no hay mujeres en puestos de alto nivel.
Sobre quienes escriben, la investigadora explicó que en 15 diarios editados en el Distrito Federal, entre ellos Milenio, La Jornada, Reforma y Excélsior, se encontró que en una semana 672 reporteros firmaron las notas, mientras que a sólo 396 reporteras se les dio crédito.
En el caso de articulistas y columnistas, hay 610 varones que escriben sobre política, la Presidencia de la República, economía y deportes. En contraste, 150 mujeres opinan sobre espectáculos, salud y temas urbanos. En los departamentos de fotografía hay 142 hombres y únicamente 19 mujeres.
Se detectó que en 181 diarios del país, 94 por ciento de puestos de alto nivel están ocupados por hombres.
Patricia Ortega dijo que mientras más alto es el puesto de mando, más amplia es la brecha de desigualdad de género, a lo que se suma el llamado “techo de cristal”, que impide a las mujeres alcanzar o mantenerse en los cargos de poder, y el cual se asocia a su condición de género por ser madres o esposas.
Las entrevistas con directoras de medios, reveló que la masculinización de las prácticas de trabajo, como rutinas, tiempos, espacios y fuentes informativas, acrecientan la discriminación contra las mujeres.
Ambas especialistas coincidieron en que son necesarias una ley que impulse la participación de las mujeres en los medios de comunicación, así como políticas de igualdad de género en las industrias de comunicación y en el sistema de concesiones.
Por Gladis Torres Ruiz
México, DF, 9 nov 12 (Cimacnoticias).- En México prevalecen la discriminación y la desigualdad de género en el acceso y participación de las mujeres en las empresas de comunicación, ya que a pesar de ser gran parte del sector laboral, aún es escasa su presencia como propietarias, directoras y productoras, dijo la investigadora Aimée Vega Montiel.
Al presentar algunos avances del diagnóstico “Las mujeres en las industrias de la comunicación”, que realiza el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la UNAM, Vega señaló que el fin de la investigación es saber cómo están ubicadas las mexicanas en la prensa, radio y televisión, y hasta el momento los resultados no son nada alentadores.
La también directora de la Asociación Mexicana del Derecho a la Información (Amedi) agregó que no existe paridad de género en los medios de comunicación.
“Hay una amplia brecha de género en los niveles de propiedad, gobierno y dirección”, precisó. En el caso de Televisa –puso de ejemplo–, su Consejo de Administración está integrado por 34 personas, todos hombres, mientras que en TV Azteca lo conforman 14 personas, todos varones.
Durante el segundo seminario internacional “Acceso y participación de las mujeres en las industrias de la comunicación. De los diagnósticos a las experiencias”, realizado en la UNAM, Aimée Vega advirtió que ninguna mujer ocupa un cargo de alto nivel entre el personal de los canales 2, 4, 5 y 9 de Televisa; 7, 13 y 40 de TV Azteca, y 28 de Cadena 3.
En contraste, las áreas de ventas en las empresas de comunicación están integradas por 88 por ciento de mujeres.
La también doctora y maestra en Periodismo y Comunicación por la Universidad Autónoma de Barcelona señaló que en el caso de la radio sucede algo similar, ya que 87 por ciento de los titulares de estaciones comerciales son hombres.
En la parte televisiva, Patricia Ortega Ramírez, investigadora de la UAM Xochimilco, señaló que en 10 sistemas estatales trabajan mil 614 personas, de las cuales 525 son mujeres. En el Canal del Congreso, de 88 trabajadores, 36 son mujeres.
En 335 estaciones de radio comercial, el 92 por ciento de los hombres ocupan el nivel gobierno y la presidencia; 95 por ciento de hombres tiene la dirección de alto nivel, y 89 por ciento son directores generales. En estas mismas 335 emisoras, 726 hombres se encargan de la dirección operativa.
Ortega Ramírez indicó que en el caso de la prensa escrita, se detectó que en 522 diarios registrados en el Padrón Nacional de Medios Impresos, no hay mujeres en puestos de alto nivel.
Sobre quienes escriben, la investigadora explicó que en 15 diarios editados en el Distrito Federal, entre ellos Milenio, La Jornada, Reforma y Excélsior, se encontró que en una semana 672 reporteros firmaron las notas, mientras que a sólo 396 reporteras se les dio crédito.
En el caso de articulistas y columnistas, hay 610 varones que escriben sobre política, la Presidencia de la República, economía y deportes. En contraste, 150 mujeres opinan sobre espectáculos, salud y temas urbanos. En los departamentos de fotografía hay 142 hombres y únicamente 19 mujeres.
Se detectó que en 181 diarios del país, 94 por ciento de puestos de alto nivel están ocupados por hombres.
Patricia Ortega dijo que mientras más alto es el puesto de mando, más amplia es la brecha de desigualdad de género, a lo que se suma el llamado “techo de cristal”, que impide a las mujeres alcanzar o mantenerse en los cargos de poder, y el cual se asocia a su condición de género por ser madres o esposas.
Las entrevistas con directoras de medios, reveló que la masculinización de las prácticas de trabajo, como rutinas, tiempos, espacios y fuentes informativas, acrecientan la discriminación contra las mujeres.
Ambas especialistas coincidieron en que son necesarias una ley que impulse la participación de las mujeres en los medios de comunicación, así como políticas de igualdad de género en las industrias de comunicación y en el sistema de concesiones.
martes, 16 de octubre de 2012
En México sólo 124 radiólogos están capacitados para interpretar mastografías: Ssa
|
México DF,
octubre 15 de 2012.
En México hay 162 técnicos radiólogos que
operan los mastógrafos de los hospitales y clínicas dependientes de la
Secretaría de Salud, sin embargo, de éstos, sólo 124 pueden interpretar
las mastografías, lo cual dificulta el proceso de detección y atención
de cáncer de mama, aseguró Pablo Kuri Morales, subsecretario de
Prevención y Promoción de la Salud de la Secretaría de Salud federal
(Ssa).
En conferencia de prensa con motivo de la presentación de la obra de teatro El tiempo vuela,
el especialista en epidemiología explicó que para atender la demanda de
interpretación de mastografías que se realizan en los 572 mastógrafos
de la Ssa, se requieren mil 100 radiólogos especializados en la materia,
por lo que, ante la carencia de este personal, se han implementado
mecanismos como la realización de interpretaciones de los resultados vía
digital.
“Es decir, en cuatro centros del país, Querétaro,
Sonora, el Instituto Nacional de Cancerología (INCAN) y el Distrito
Federal, se reciben los archivos digitalizados de mastografías
practicadas en otras entidades para su interpretación”.
Kuri Morales añadió que para solucionar esta
situación y aprovechar la capacidad máxima de los mastógrafos, cuyo
potencial en conjunto es de 2 millones 300 mil mastografías al año, se
imparte capacitación a los radiólogos interesados en la materia en el
INCAN.
El funcionario federal explicó que estas medidas se
deben reflejar en el número de mujeres mayores de 40 años que se
practican este examen para detectar posibles casos de cáncer de mama,
pues actualmente sólo 21.6 por ciento de éstas acude a practicárselo.
Indicó que en el país se registran 13 mil 600
nuevos casos de cáncer de mama en mujeres y 100 en hombres cada año con
un promedio de 5 mil 142 muertes anuales y 14 diarias por esta causa. El
promedio de edad de detección es a los 58 años y se ha convertido en la
principal causa de muerte en mujeres mayores de 25 años, pues hay 16.9
defunciones por cada 100 mil mujeres.
Crear conciencia
Con el objetivo de revertir la tendencia de que 70
por ciento de los casos de cáncer de mama se detectan de manera tardía,
los actores Gerardo Quiroz y Ernesto Laguardia montarán la obra El tiempo vuela, que retrata la situación de una mujer con este tipo de cáncer.
Al respecto, Quiroz indicó que la obra –ubicada en
la década de los años 80 del siglo XX-, busca provocar la reflexión en
las mujeres y dejar atrás esa negligencia de no asistir a los servicios
de salud por no comprender la magnitud del problema o por el machismo
que puede imperar en sus hogares.
El actor explicó que la obra se presentará este año
en Chiapas, Querétaro, Estado de México y Distrito Federal y estará
acompañada de una unidad móvil de detección de cáncer de mama de la Ssa
para que las asistentes puedan practicarse una mastografía, o se les
dará la oportunidad de solicitar un vale para posteriormente acudir a un
laboratorio.
El también productor mencionó que la premisa de
esta puesta en escena es convencer a las mujeres por medio del
entretenimiento que acudan el médico.
El tiempo vuela se presentará todos los
lunes en el Polyforum Cultural Siqueiros a las 19 horas y en distintos
auditorios de la República Mexicana los fines de semana. En cada sede se
instalarán módulos de atención y detección de cáncer de mama de manera
gratuita.
lunes, 15 de octubre de 2012
Coca Cola, Liverpool, Tecate y Coppel, arrasan con premios a lo más misógino
Guillermo Montalvo Fuentes
|
México DF, octubre 15 de 2012.
Con la finalidad de evidenciar a las empresas
y publicistas que realizan anuncios machistas, excluyentes,
discriminatorios y que fomentan la violencia contra la mujer, ayer tuvo
lugar por segundo año consecutivo “La noche de las publivíboras”, un
acto donde se “premió” a lo más misógino de la publicidad en la
televisión mexicana.
Ubicado en el Centro Histórico, el Teatro de la
Ciudad “Esperanza Iris” fue el escenario donde las tiendas
departamentales Coppel y Liverpool, productos de higiene femenina
Benzal, chocolate Kinder Sorpresa, telefonía Unefon, Barbie de Mattel,
desodorantes Axe y el detergente líquido Pinol; así como refrescos
Pascual, Coca Cola, y las cervezas Sol y Tecate; fueron “reconocidas”
como las marcas que más han promovido la misoginia a través de sus
anuncios publicitarios en 2012.
La “premiación”, organizada por La Cabaretiza AC,
estuvo conformada por 12 categorías: Soy totalmente sexista, ¿Quién
crees que lava la ropa? (marcas de detergentes), Antes muerta que
sencilla (productos de belleza), Ni aprendemos ni jugamos (publicidad
dirigida a niños que promueve y fomenta los roles de género), Bájate por
los chescos (refrescos), No me ayudes comadre (intentos de halagar a la
mujer que terminan en todo lo contrario), Si chupa no mame (bebidas
alcohólicas), Ay qué cosita tan bonita (anuncios que cosifican a la
mujer), Vales mil nunca cambies (marcas con trayectoria en misoginia
publicitaria), En todos lados se cuecen habas (publicidad misógina
extranjera); además de la categoría Para vivir más peor, en la cual
compitieron espots de propaganda política del Senado de la República,
del Partido Verde Ecologista y de la ex candidata presidencial del
Partido Acción Nacional, Josefina Vázquez Mota; una de las dos
categorías en la que se dio un “empate técnico” entre los tres
contendientes.
Sin embargo, también fueron reconocidos los
anuncios “positivos”, por lo que en la categoría No dejes para mañana la
publicidad que puedes hacer hoy, se premió a la marca de polvos para
preparar bebidas Tang, en una terna donde también estuvieron las marcas
de autos Volkswagen y Nissan.
Además, fueron presentados los ejercicios escolares
que participaron en un concurso universitario organizado por La
Cabaretiza, el cual consistía en generar publicidad de productos de
belleza o limpieza que no fuera misógina ni discriminatoria. Alumnos y
alumnas de la Universidad del Distrito Federal y del Instituto
Politécnico Nacional se llevaron este reconocimiento.
Un marido que le compra una lavadora en Coppel a su
mujer para que le deje sus camisas blancas pero sin tanto esfuerzo,
otro más donde un hombre construye un arca para recibir el fin del
mundo, tras lo cual se rocía desodorante Axe y contempla cómo cientos de
mujeres se meten al arca, y el anuncio de Coca Cola donde promueve que
un verdadero macho es aquel a quien no le da vergüenza tomar Coca Cola
Light; fueron algunos de los anuncios que se presentaron en La Noche de
las Publivíboras.
Al respecto de estos anuncios, Malú Mícher,
diputada federal por el Partido de la Revolución Democrática, señaló que
quienes hacen esta publicidad “no han entendido que el machismo mata,
que no hace felices ni a hombres ni mujeres, que nos denigra y nos pone
en riesgo”.
Para la ex titular del Instituto de Mujeres del
Distrito Federal, la violencia no se manifiesta sólo con golpes, ya que,
dijo, puede ser tan sutil como la que se presenta en este tipo de
anuncios.
Por su parte, Ricardo Bucio Mujica, presidente del
Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), afirmó que,
aun cuando en el país hay leyes para prevenir la violencia contra las
mujeres e instituciones dedicadas a erradicar el sexismo, el machismo y
la misoginia; es importante trabajar por un cambio en la cultura social,
la cual, aseguró, no se modifica en automático a partir de la
existencia de leyes que prohiben la discriminación de género; “la
cultura social cambia cuando una sociedad confronta sus formas de
mirarse unos a otros, unas a otras; una confrontación que debe hacerse
desde todos los espacios: escuela, casa, trabajo y transporte público,
por mencionar algunos”.
La recopilación de los nominados así como la
elección de los ganadores se dio por medio de las redes sociales, ya que
fue a través de Twitter, Facebook y el correo electrónico como las
personas podían colgar en la red y votar por los anuncios que ellos
consideraban más misóginos.
Entre las agencias de publicidad responsables de
estos anuncios estuvieron Grupo 5, Wunderman México, I Latina, Oveja
Negra y las agencias Mc Cann y Alvarado Molina.
Además de Mícher y Bucio, en el acto se contó con
la participación de distintas personalidades como los y las periodistas
Fernanda Tapia, Epigmenio Ibarra, Fernando Rivera Calderón, Jairo
Calixto, Álvaro Cueva, Nacho Lozano, Verónica Velasco y Karla Iberia
Sánchez; actores y actrices como Dolores Heredia, Tiaré Scanda, Eréndira
Ibarra, Dalilah Polanco, Juan Ríos y Mónica Del Carmen; cabareteros,
como Las Reinas Chulas, Andrés Carreño, Leticia Pedrajo, Iker Arce,
Paola Izquierdo, Parafernalia Teatro y César Enríquez, además de Armando
Vega Gil, los Que payasos, el Dr. Bolavsky, Ro del grupo Los Liquits,
José Antonio Cordero y Simeone Monarres del programa de televisión
Mikorte Informativo.
Tomado de http://www.notiese.org/
martes, 9 de octubre de 2012
OPINIÓN. ¿Cómo se construye una ciudad gay friendly?
Manuel Amador*
México DF,
octubre 09 de 2012.
El gobierno de Marcelo Ebrard, después de la
aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en la Ciudad de
México, a través de sus discursos promovió la idea de convertir a la
capital del país en una metrópoli amigable con la población gay,
concepto conocido a nivel internacional con la expresión gay friendly.
Tomado de: http://www.notiese.org
El gobierno de Marcelo Ebrard, después de la
aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en la Ciudad de
México, a través de sus discursos promovió la idea de convertir a la
capital del país en una metrópoli amigable con la población gay,
concepto conocido a nivel internacional con la expresión gay friendly.
En noviembre de 2010 se realizó el denominado 1er
Congreso de Turismo LGBT y ahí trascendió desde el gobierno esa idea.
Ese mismo año la Ciudad de México se adhirió a la Asociación
Internacional de Turismo Gay y Lésbico, la cual llevará a cabo su
convención en el año 2013. Además dentro de la Secretaría de Turismo
local fue creada la Oficina de Turismo Lésbico Gay.
Sin embargo, a pesar de que dicha idea del Gobierno
del Distrito Federal (GDF) es plausible, resulta complicado entenderla
cuando han aumentado las clausuras y cierres de varios bares y lugares
de socialización de la población lésbico, gay, bisexual, transgénero,
transexual, travesti e intersexual (LGBTTTI) en las semanas y meses
recientes.
Se trata de espacios diversos ubicados en Zona
Rosa, tales como los bares Nuevo Vaquero, Nichos, Golden Gay, Machos,
Gayta entre otros, sin haber razones de peso para implementar dichas
medidas administrativas contra esos lugares emblemáticos de
esparcimiento para muchos ciudadanos y turistas gays.
¿Dónde está la ciudad gay friendly que
oferta el GDF? ¿Cómo entender el discurso de los gobernantes que dicen
promover el respeto y la inclusión, pero que en los hechos carece de una
política pública específica que tenga como perspectiva la socialización
y la no discriminación de una población que en lo cotidiano —como
minoría social y a pesar de los avances en materia de derechos— vive la
homofobia como práctica cultural cotidiana?
¿Cómo fomentar una política pública a favor del
respeto y la inclusión de las personas LGBTTTI, de tal manera que el
discurso tradicional heterosexista y el consumismo no neutralicen las
expresiones de la diversidad sexual y cultural, en una ciudad tan
diversa como la Ciudad de México? ¿Qué hacer con el turismo LGBTTTI en
esta ciudad ante la ausencia de apoyo gubernamental para estos espacios
de socialización de las disidencias sexuales? ¿Qué presupuesto y
políticas públicas reales está ejecutando el gobierno local para
convertir a la capital del país en una metrópoli gay friendly?
¿Hay alguna política pública de atención y apoyo para las y los
empresarios que buscan fomentar espacios de socialización para las
personas no heterosexuales?
¿Qué tendría qué hacer el GDF en materia de
política pública de tal manera que desde una perspectiva de los derechos
humanos el discurso gay friendly que pregona en el mundo a favor de la
población LGBTTTI realmente permee a directivos y autoridades menores de
instituciones como el Sistema de Transporte Colectivo Metro (STC)
encabezado por Francisco Bojórquez?
Desde febrero de 2011 el funcionario mantiene
cerrados –de las 22:00 a las 24:00 horas- los tres últimos vagones de
los trenes con el argumento de que así se evitan robos y asaltos a los
usuarios, cuando previamente oficiales de seguridad y jefes de
estaciones señalaban que había quejas por las prácticas sexuales que ahí
realizaban integrantes del colectivo LGBTTTI, hecho que desató una
serie de descalificaciones discriminatorias en su contra y que desde
entonces no ha cesado a pesar de la reciente recomendación 12/2012 hecha
por la Comisión de Derechos Humanos del DF en el sentido de que el STC
no ha documentado los motivos “reales” por los que implementó el cierre
de los vagones a la vez que asegura la medida “generó especulaciones
basadas en prejuicios por homofobia sobre los integrantes del colectivo
LGBTTTI y reforzó su estigmatización”.
Algo es cierto: el mercado sigue acaparando los
avances en materia de visibilidad y derechos de los LGBTTTI, como lo
evidencia la emergente oferta de banquetes y viajes para los nuevos
matrimonios, entre otros productos y servicios. El mercado gay ha
llegado a la par de la agenda de los derechos LGBTTTI.
¿Cómo entender, entonces, una política de la
inclusión, así como de la promoción de la socialización inclusiva, del
mercado y del consumo para los LGBTTTI, es decir del consumismo en sí
mismo, en una ciudad asumida desde el gobierno como gay friendly, pero que en la realidad se desdibuja como tal? ¿Cómo y con quién se construye una ciudad gay friendly?
Sobre estas preguntas es importante seguir
generando el debate público en aras de fomentar la socialización como un
derecho consolidado. Es claro que hace falta una política amigable y
responsable con los LGBTTTI, dadas las estadísticas que reflejan
elevados índices de intolerancia y homofobia que las personas con
orientación no heterosexual viven, con frecuencia, en los espacios
familiares y de trabajo, de acuerdo a las más recientes encuestas del
Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación.
Es indispensable que el GDF revise las formas en
que opera la burocracia para con estos espacios de socialización
específica; sin embargo también es urgente que desde los LGBTTTI surja
la exigencia hacia las autoridades locales para que en este tema sean
establecidas y aplicadas políticas públicas transversales con una
perspectiva de los derechos LGBTTTI, que tomen en consideración la serie
de factores sociales y culturales que contribuyen a su violación, y que
además fomentan la intolerancia y la poca calidad de vida de las
personas no heterosexuales.
Es momento de exigir al GDF que genere políticas
públicas en función del Programa de Derechos Humanos del Distrito
Federal, donde la exaltación de la dignidad humana de las poblaciones
históricamente discriminadas sea la característica.
*Activista gay por los derechos humanos
Correo electrónico: amadormanuel@hotmail.com
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