El año de Darwin

En 2009 se cumplen 200 años del nacimiento de Charles Robert Darwin, (12 de febrero de 1809, Shrewsbury, Inglaterra - 19 de abril de 1882, Kent, Inglaterra) y 150 años de la publicación de su obra principal, “El origen de las especies mediante la selección natural o la conservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida” (24 de noviembre de 1859), normalmente conocido mediante el nombre abreviado de “El origen de las especies”.
Este doble aniversario hace que el año 2009 haya sido denominado “El año de Darwin”, habiéndose programado multitud de actos y celebraciones a nivel mundial. Comenzando por el día 12 de febrero, bicentenario del nacimiento del naturalista inglés que se convertió en una celebración internacional no solo de la vida y obra de Charles Darwin, sino -tal y como afirma la página oficial del Dia de Darwin- en una expresión de gratitud por la enorme contribución que el conocimiento científico ha realizado al avance de la humanidad.

Hay muchos sitios donde se ofrece informacion al respecto, yo les recomiendo el

"Feliz cumpleaños, Mr. Darwin
200 aniversario del nacimiento de Charles Darwin y 150 años de El Origen de las Especies",

de la Facultad de Biología de la Universidad Complutense de Madrid, que pretende ofrecer un punto no solamente de información, sino de intercambio y debate acerca la figura de Darwin y su contribución a la moderna biología, y que permite la publicación de comentarios, e incorporar un artículo, o incluso participar como contribuidor, dirigiendose al administrador del blog.

Pueden consultar mas información en: Feliz cumpleaños, Mr. Darwin

Participa en el blog de Eve Gil "La trenza de Sor Juana"

Tras mucho cavilar sobre una autora representativa de aquello que festejaremos el 14 de febrero -el amor y la amistad-nos decidimos por esta gran autora mexicana-contemporánea:
www.trenzamocha.blogspot.com
No sean malit@s: ¡VOTEN EN NUESTRA NUEVA ENCUESTA!
¿A cual de estas autoras te gustaría que le dedicaríamos la MEGA TRENZA No. 300?
Busca la encuesta en el blog y ayúdanos a decidir!!!!
El problema es que el miedo llama a la autoridad y la autoridad tarde o temprano se pervierte en autoritarismo
Nadia Fusini
ww.trenzamocha.blogspot.com
www.eve-gil.blogspot.com
www.capuccinsky.blogspot.com

Colaboración de Marco Antonio Gonzales

AL FINAL DE LA VIDA

En mi última edad, al fin de mi existencia,
me veo obligado a vivir una vida robada.
Vuelvo a casa abatido.
Y mis hijos no se apartan, me abrazan.
Temen que nuevamente
pueda partir, dejarlos.
Amé la sombra en tiempos
que ya no volverán.
Solía caminar bajo los árboles
cercanos al estanque.

Y escuchaba
las palabras del viento.
Ahora abrazo el pasado
que arde entre mis recuerdos.
Me consuela pensar en el arroz que nace
y el vino que en el lagar gotea.
Aunque hay suficiente vino para beber
no puedo consolarme,
ni consolar los días que me restan de vida.

TU FU
(VERSIÓN DE CARLOS MONSIVÁIS Y JOSÉ EMILIO PACHECO)

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Yo encontré sobre Tu Fu:

Visión artística, posterior a su muerte, del poeta

Du Fu (chino: 杜甫, pinyin: Dù Fǔ, Wade-Giles: Tu Fu), también conocido como Dù Shàolíng (杜少陵) o Dù Gōngbù (杜工部), (712-770) fue un destacado poeta chino durante la época de la dinastía Tang. Su nombre de cortesía era Zǐ Měi (子美).
Contemporáneo y amigo de Li Bai, su poesía tuvo, sin embargo, un carácter más político y social que la de aquél. Aunque suspendió los exámenes imperiales en una ocasión, llegó a convertirse en funcionario del Estado, trabajando en la corte del emperador Tang Suzong.
Su vida pasó por muchas vicisitudes, la principal de las cuales sería la rebelión de An Lushan de 755, que desestabilizó todo el país y obligó a Du Fu a abandonar, junto a la corte Tang, la capital Chang'an. Pasaría el resto de su vida en condiciones muy precarias.
Debido a la originalidad de su obra, no logró un gran reconocimiento en vida. Sin embargo, su prestigio y fama no cesarían de crecer tras su muerte, llegando a convertirse en unos de los más grandes escritores de la historia china, cuya influencia se ha dejado sentir en generaciones posteriores de poetas tanto en China como en Japón. En Occidente, uno de sus traductores más importantes (al inglés) fue Kenneth Rexroth.

Fuente: wikipedia

¿Encontraría a la Maga?

Tantas veces me había bastado asomarme, viniendo por la rue de Seine, al arco que da al Quai de Conti, y apenas la luz de ceniza y olivo que flota sobre el río me dejaba distinguir las formas, ya su silueta delgada se inscribía en el Pont des Arts; a veces andando de un lado a otro, a veces detenida en el pretil de hierro, inclinada sobre el agua. Y era tan natural cruzar la calle, subir los peldaños del puente, entrar en su delgada cintura y acercarme a la Maga que sonreía sin sorpresa, convencida como yo de que un encuentro casual era lo menos casual en nuestras vidas, y que la gente que se da citas precisas es la misma que necesita papel rayado para escribirse o que aprieta desde abajo el tubo del dentífrico.

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La Maga (Lucía)
Es la protagonista de la historia. Es una uruguaya que viajó a París con su hijo Rocamadour ya que sus padres querían que ella lo abortara. Se caracteriza por ser distraída y por no tener los conocimientos de sus compañeros y amigos, cuestión que en ciertas ocasiones la hace sentirse menos que los demás. Sin embargo, su ingenuidad y ternura más de una vez son envidiadas por los integrantes del club de la serpiente.


Rayuela, aparecida por primera vez en 1963, es la novela más trascendental del escritor argentino Julio Cortázar. Considerada como una de las novelas más influyentes de la literatura hispanoamericana contemporánea; supone la consolidación de un estilo personalísimo, rebelde y paródico, donde el lector asiste al destino de personajes que circulan entre las páginas evitando la predeterminación propia de la novela tradicional.

Considerada en sus primeros años por los escritores e intelectuales de la época, como un paralelo de lo que fue en Europa el Ulysses de James Joyce para la creación literaria en hispanoamérica.
Jules Florencio Cortázar (Ixelles, Bruselas, Bélgica, 26 de agosto de 1914 - París, Francia 12 de febrero de 1984) fue un escritor e intelectual argentino.
Se le considera uno de los autores más innovadores y originales de su tiempo, maestro del relato corto, la prosa poética y la narración breve en general, comparable a Jorge Luis Borges, Antón Chéjov o Edgar Allan Poe, y creador de importantes novelas que inauguraron una nueva forma de hacer literatura en Latinoamérica, rompiendo los moldes clásicos mediante narraciones que escapan de la linealidad temporal y donde los personajes adquieren una autonomía y una profundidad psicológica pocas veces vista hasta entonces.

Son motivo de verguenza celulares sencillos... LA OBSESION DE COMPRAR

El viernes 21 de Enero, la Sección Vida! trajo un artículo del servicio de noticias del New York Times, quizá pasado por alto por algunos lectores, pero merecedor de una discusión seria en las aulas y fuera de ellas: "Son motivo de verguenza celulares sencillos; comparan equipos con símbolos de estatus tradicionales".

El texto cuenta la experiencia de Chris Glionna, supervisor de restaurantes de una conocida compañía, con su viejo celular. Como el teléfono le daba el servicio necesario, no le preocupaba que estuviera fuera de moda. Pero... (siempre hay un pero) sus colegas lo molestaban y se burlaban cuando extraía su "pisapapeles" del maletín. Llegó a sentirse tan avergonzado que hace un par de meses lo cambió por un BlackBerry.

En la pasada Feria del Libro escuché una tesis muy interesante del Dr. Alejandro Morton: la Crisis de Estados Unidos se debe, entre otras cosas, a la inseguridad que los norteamericanos tienen en ellos mismos; su continua necesidad de comprar jamás será satisfecha porque esperan que la satisfacción personal venga de lo comprado, y jamás será así.
El domingo pasado, la carta de un lector, Julián Villarreal, coincide con Morton: "... a nivel social no nos hemos dado cuenta de que ese impulso descontrolado por comprar es, en el fondo, la causa profunda de la crisis económica que ha cundido ya por todo el mundo, alimentada por un sistema financiero insaciable que facilitó recursos para que compraran quienes no tenían con qué".
Pocas cosas hay más tensionantes que tratar de mantenerse a la moda en ropa, calzado, accesorios, tecnología, viajes, comidas, restaurantes, casas, muebles, cirugías, autos y todo lo añadible. Quien tiene dinero en exceso puede comprar, usar y desechar, pero quienes vivimos sujetos a un presupuesto debemos cuidar qué compramos y entender por qué y para qué lo compramos. Y esa regla se ha olvidado.
En efecto, la presión social existe, pero debemos preguntarnos cuánto nos presiona y cuánto nos dejamos presionar. Porque es muy cómodo justificar nuestros excesos o actos absurdos transfiriendo la responsabilidad a una entidad abstracta (la sociedad), en vez de asumirla nosotros en concreto.
¿Cuál es el problema de que se rían de nuestro celular viejo? La risa es buena y si no les gusta el celular pueden bromear a costa de él y criticar el aparato, a su dueño o a ambos. El problema es de ellos, no del dueño del celular, a menos que éste lo acepte.
Cuando se estudia un guión cinematográfico se aprende a crear personajes creíbles. Debemos pensarlos y darles una personalidad con un carácter, una caracterización y una característica que los distinga de los demás.
La característica la usamos todos cuando describimos a alguien ante quienes no lo conocen: "Es un señor medio gordito, de sonrisa muy agradable" o "Es una mujer bajita, de ojos azules y muy mandona".
Malo el cuento cuando esa característica se transfiere a una de sus posesiones: "Es el chavo del convertible rojo" o "La señora que usa puras bolsas de marca y tiene una casa enorme" o "Es el director que siempre anda a la moda". Es decir, su personalidad no emana de lo imprescindible, sino de lo prescindible. Lo primero no se compra en ningún lado; lo segundo en cualquiera, si se tiene los medios para hacerlo.
Un amigo muy cercano es multimillonario, pero nosotros lo averiguamos por accidente tras años de conocerlo. Es sencillo, generoso, adaptable a todo y disfruta lo disfrutable. Jamás presume y nunca hace alarde de nada porque tiene muy claro qué cosas son importantes en su vida.
Las trampas de la presión social siempre han estado ahí. Caen en ellas quienes no se conocen a sí mismos y tienen una escala de valores centrada en lo social. Las eluden quienes sí se conocen y valoran lo esencial, no lo accesorio.
El vacío personal no lo llena ni los closets giratorios, ni los carros de lujo, ni las joyas exclusivas. La satisfacción de los consumidores insaciables no viene de poseer las cosas, sino de presumirlas ante los demás.
¿Tiene usted un celular del que sus "amigos" se ríen cuando lo usa? Ríase con ellos y úselo hasta que guste. ¿Le duelen las burlas? Entonces CAMBIE de AMIGOS, no de celular. Es lo justo.

Más de Marco Antonio Gonzales, de Nuevo León

PRELUDIO

José Antonio Ramos Sucre

Yo quisiera estar entre vacías tinieblas, porque el mundo lastima cruelmente mis sentidos y la vida me aflige, impertinente amada que me cuenta amarguras.

Entonces me habrán abandonado los recuerdos: ahora huyen y vuelven con el ritmo de infatigables olas y son lobos aullantes en la noche que cubre el desierto de nieve.

El movimiento, signo molesto de la realidad, respeta mi fantástico asilo; mas yo lo habré escalado de brazo con la muerte. Ella es una blanca Beatriz, y, de pies sobre el creciente de la luna, visitará la mar de mis dolores. Bajo su hechizo reposaré eternamente y no lamentaré más la ofendida belleza ni el imposible amor.

José Antonio Ramos Sucre (Cumaná, Estado Sucre), 9 de junio de 1890-Ginebra (Suiza), 13 de junio de 1930), poeta, educador y diplomático venezolano. Considerado uno de los más destacados escritores e intelectuales de la historia literaria del país.

ahora que las hojas se menean con el viento

Carlos Sánchez

Las nubes avasallan mis pupilas. Anoche soñé a mi padre en su cama sucia y lleno de alcohol en la panza. Miento si digo que estaba ebrio. Nunca se emborrachaba. Siempre tomaba. Mi madre me ha dicho que necesita luz, que encienda una veladora. Yo me dispongo en la imaginación a tomar una escoba para limpiar su tumba. ¿Su tumba? Si sólo hay una plancha de cemento a medio terminar. Esa es su tumba. Y olvido la dirección, sólo doy a veces con ella y por inercia del recuerdo de ese instante de entrarlo en una caja en el vació del hoyo.Las nubes se estrellan en la memoria y dibujan las palabras que mi padre pronunciaba lleno de felicidad cuando ya el chubasco inundaba el techo, el patio, los rincones de la casa.Esta mañana después de evocar a mi padre en sueños, he llegado a la casa de la Cuca, y se apersonan los recuerdos de los camaradas muertos: el Juanito, David, Víctor Hugo. A unas cuadras de esta casa vivió el Abigael, poeta de apellido y de pasos indagando siempre la ciudad con sus naranjos en los camellones del boulevard de la opulencia.Qué si camino hacia el norte y entro en el camposanto para ver si los muertos se levantan para disfrutar conmigo el dolor de las nubes entrando en el cuerpo. Me he dicho. Y me aposento mejor a ver el horizonte debajo de los árboles de la casa de la Cuca. Porque no tengo el valor de increpar los nombres de mis muertos dentro ya de su casa que es la única verdad en este imaginar.A mi padre creo que lo evoco siempre porque fue el constructor de un discurso sin violencia, a diferencia de los gritos en boca de la otra familia que encontraba en mi existencia un desahogo para sus frustraciones.Ahora que he crecido en los años los amigos se le parecen a mi padre con su voz pausada, y es inevitable recordarlo a diario. Y ahora mis amigos me protegen y me tienden como capa sobre las piernas una tela para amainar el frío. Y sirven café para mis tripas.

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Marco Antonio Gonzales, de Nuevo León, comparte:

NOCHE OSCURA

Canciones del alma que se goza de haber llegado al alto estado de la perfección,que es la unión con Dios, por el camino de la negación espiritual.

En una noche oscura
con ansias en amores inflamada,
¡oh, dichosa ventura!,
salí sin ser notada
estando ya mi casa sosegada.

A oscuras y segura,
por la secreta escala disfrazada,
¡oh, dichosa ventura!,
a oscuras y encelada,
estando ya mi casa sosegada.

En la noche dichosa,
en secreto, que nadie me veía,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz y guía
sino la que en el corazón ardía.

Aquesta me guïaba
más cierto que la luz de mediodía,
adonde me esperaba
quien yo bien me sabía,
en parte donde nadie parecía.

¡Oh, noche que guiaste!,
¡Oh, noche amable más que la alborada!
¡Oh, noche que juntaste
Amado con amada,
amada en el Amado transformada!

En mi pecho florido,
que entero para él solo se guardaba,
allí quedó dormido,
y yo le regalaba,
y el ventalle de cedros aire daba.

El aire del almena,
cuando yo sus cabellos esparcía,
con su mano serena
en mi cuello hería
y todos mis sentidos suspendía.

Quédeme y olvídeme.
El rostro recliné sobre el Amado.
Cesó todo y déjeme
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado.

SAN JUAN DE LA CRUZ

Juan de Yepes Álvarez. Nació en Fontiveros, Avila, España, el 24 de junio de 1542, y falleció en Úbeda, el 14 de diciembre de 1591. Conocido como estudiante con el nombre de fray Juan de Santo Matía y más tarde como San Juan de la Cruz, fue un poeta místico y religioso español. Desde 1952 es el Patrono de los poetas en lengua española.

Hoy se recuerda el abrazo de Acatempan

Triunfo de la Independencia
Tras más de diez años de lucha, había ruina y miseria en vastas zonas del país. Tanto los realistas como los insurgentes habían cometido atropellos y el gobierno del virreinato no podía dominar la situación. Los habitantes de la Nueva España ya no lo apoyaban, lo que más querían era que se restableciera la paz.
Los españoles y los criollos ricos no deseaban obedecer la Constitución de Cádiz, que estaba de nuevo en vigor, porque les quitaba privilegios, así que apoyaron la independencia. También ellos querían la paz, convencieron al virrey de que encargase al coronel criollo Agustín de Iturbide que acabara con Vicente Guerrero para imponer el orden y terminar con la insurrección.
Guerrero conocía bien las montañas surianas y no fue posible derrotarlo. Valiéndose del padre de Guerrero, el virrey le ofreció perdonarlo si dejaba la lucha. A lo que ell caudillo respondió: "La patria es primero".
Guerrero estaba conciente de que eran muy escasas sus posibilidades de triunfo. Iturbide sabía lo difícil que sería derrotar a Guerrero, quien era el continuador de la lucha de Hidalgo y Morelos; Iturbide representaba el deseo de paz de la mayoría de la población y los intereses de los criollos ricos y de los españoles que vivían en América, quienes ya no querían depender de España.
Con el apoyo de los españoles y los criollos ricos, Iturbide le escribió a Guerrero pidiéndole que se reunieran para llegar a un acuerdo, se vieron en Acatempan, donde Guerrero aceptó apoyar a Iturbide, sellando su alianza con un abrazo, al cual la historia conoce como "El abrazo de Acatempan".
En febrero de 1821, respaldo por Guerrero, Iturbide firmó el Plan de Iguala o de las Tres Garantías; invitaba a los habitantes del virreinato a unirse para lograr la independencia, las tres garantías eran: una religión única (la católica), la unión de todos los grupos sociales y la independencia. México sería una monarquía constitucional y cada garantía se convirtió en un color para la bandera de la nueva nación.
En agosto, llegó a la Nueva España Juan O'Donojú, el último español (virrey) enviado a gobernarla. O´Donojú comprendió que casi todo el país apoyaba a Iturbide, así que firmó con él los Tratados de Córdoba, documento que reconocia la independencia, al fin la rebelión de 1810 había concluido.
La nueva nación tenía ahora que organizar su gobierno y reparar los destrozos de once años de lucha. Faltaban caminos y había grandes territorios deshabitados.

Tomado de http://www.kokone.com.mx/tareas/mono/indepen/como/triunfo.html

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En el sitio EFEMERIDES MEXICANAS189.html se hace la siguiente consideración:

1821. Abrazo de Acatempan. Don Vicente Guerrero y Agustín de Iturbide, después de intercambiar cartas, se entrevistan en Acateman (del hoy Estado de Guerrero), para afinar el arreglo del cese de la Guerra de Independencia y en consecuencia, la consumación de la libertad de la Nación Mexicana. Al acordarlo, se dan un fuerte abrazo en la población de Acatempan, el que se conocerá como "Abrazo de Acatempan" y por el cual se rubrica el Plan de Iguala o de las Tres Garantías.
En el pueblo de Acatempan, la tradición que ha pasado de padres a hijos en forma oral, señala que este abrazo se dio el 10 de enero de 1821, lo que no es creíble por ser la fecha en que Iturbide apenas escribe su primera carta a don Vicente Guerrero 'lo que sí es históricamente probado'. Por otro lado, se especula que dicho abrazo fue dado el 5 de febrero en Atempa, cerca de Tepecoacuilco, Guerrero, así como en Acatempan el 15 de febrero, el 10 y el 14 de marzo de año en referencia. Estas dos últimas también son improbables porque ya se había proclamado el Plan de Iguala.

Ha muerto Jorge Reyes. Descanse en paz.

Esta mañana al llegar a mi trabajo me encontré con la noticia de que falleció el etnomúsico mexicano Jorge Reyes.

Imagen de archivo del 10 de octubre de 2003 en la que aparece el artista mexicano Jorge Reyes, reconocido en todo el mundo por combinar el rock con la música prehispánica, quien falleció a los 57 años de edad, tras padecer un paro cardíaco en su casa de ciudad de México.—(EFE)

Reproduzco la nota de Notimex.
Noticias de Espectáculos del 7 de Febrero de 2009

Difundió Jorge Reyes la música prehispánica por todo el mundo. El fundador del grupo de rock Chac Mool, murió este sábado a causade un paro cardiaco.
El músico mexicano Jorge Reyes, quien se dio a conocer mundialmente por difundir y fomentar la música prehispánica, además de alcanzar fama con la legendaria banda de rock Chac Mool, falleció este sábado a los 56 años de edad. Jorge Reyes nació en diciembre de 1952 en Uruapan, Michoacán, lugar en el que radicó hasta los 16 años. Desde temprana edad, Reyes mostró su interés por la música al estudiar flauta transversa en la Escuela Nacional de Música de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Fue en los años 60 cuando estudió música clásica, electrónica y jazz en Alemania, además de hacer lo propio en Dharamsala, India, lugar en donde se preparó y profundizó sus estudios en la música tradicional Hindú y Tibetana.
Para 1980, regresó a su país natal y se integró a la agrupación de rock progresivo Chac Mool, cuyo líder era Armando Suárez, etapa en la que mostró sus dotes con instrumentos como la flauta y guitarra, poniendo en practica los conocimientos adquiridos.
Luego de cuatro producciones discográficas que realizó junto a la agrupación, en 1985 Chac Mool se desintegró y Reyes comenzó su etapa como solista, en la que despuntó con su propuesta conformada por la mezcla de sonidos autóctonos y prehispánicos con la tecnología musical de avanzada, en especial los armonizadores, procesadores de sonido y ecos.
El michoacano se caracterizó también por la utilización de una gran gama de instrumentos de origen mesoamericano, tanto de percusión, como tambores, teponaztlis, caparazones de tortugas, piedras y sonajas, así como otros de viento, entre los que destacan ocarinas, tlapizallis, trompetas de caracol y silbatos.
Diversos escenarios de Estados Unidos, Cánada, Europa, y Sudamérica, así como de su natal México, fueron los lugares en los que Jorge Reyes llevó la música de más de una treintena de discos Entre ellos se encuentran "Tributo a Chano Pozo", "Tonami", "Mexican Music: Prehispanic Rituals", "Mort Aux Vaches", "Comparsa", "Katuwira", " The Serpent"s Lair", "Prehispanic Mistic Rites", "PreHispanic", "Vida Méxicana: Mariachi Music & Rancheros", "Pluma de Piedra" y "Todo un poco".

Eve Gil en la Hora Nacional

Escuchen http://www.radiosonora.com.mx/ este domingo 08 de Febrero de 2009 a las 21:30 (hora de Hermosillo)

Dentro del programa "Sonora en la Hora Nacional" se transmitirá una entrevista que realicé a la narradora y periodista cultural Eve Gil.

Los espero.

En la foto: Eve Gil, Ma. Antonieta Mendivil y Sylvia Teresa Manriquez.