Ya están aquí: HORAS DE JUNIO 2012

Según una leyenda el regreso del penacho de Moctezuma sería un milagro, pues se cree, cerrará un ciclo de poder y abrirá otro, político y espiritual para beneficio del pueblo mexicano.

México debe pedir formalmente la reliquia a Austria: Johansson

17 Junio 2012 - 12:53pm — Notimex

Foto: AP El Penacho de Moctezuma es un tocado de plumas de quetzal engarzadas en oro y piedras preciosas.

 

México • México debe insistir en la petición del Penacho de Moctezuma y debe de hacerlo desde las más altas esferas del gobierno mexicano pues, a la fecha, no ha existido una petitoria formal, aseguró el cronista e historiador de origen francés Patrick Johansson Keraudren (1946).
En exclusiva para Notimex, el investigador titular “C” del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM afirmó que desde tiempos de Ernesto Zedillo México no ha hecho una petición formal al gobierno de Austria por el penacho del emperador Moctezuma Xocoyotzin (1466-1520).
El también doctor en Letras Mesoamericanas por la Universidad de La Sorbona en París, Francia, sostuvo que el tocado de plumas de quetzal engarzadas en oro y piedras preciosas, que actualmente se exhibe en el Museo de Etnografía de Viena, en Austria, clasificado en la colección "Tesoros del México antiguo", salió de México de manera legal.
Rechazó que la más importante reliquia de México y signo del poder del emperador azteca hubiera sido “robada” como se ha dicho en ocasiones.
“Lo que está mal es que se diga que es un objeto que fue robado, aunque a veces se dice de manera despectiva. Y eso nos consta porque apareció en un acta notarial del 5 de noviembre de 1519 en la que se informaba sobre los bienes que Moctezuma le entregó a Hernán Cortes cuando llegó a México.
“Se hizo un envío a Veracruz para Cortés y éste a su vez, hizo otro envió al Rey Carlos V. Lo que no sabemos es el momento en que salió de México; se sabe que fue muy temprano a principios del siglo XVI y, por tanto, siendo un regalo de Moctezuma a Cortés y de Cortés a Carlos V, todo eso está dentro de la historia de México”, señaló.
Explicó que una vez en Europa, se volvió a realizar otro inventario en 1596, en el Castillo de Ambras, en Innsbruck, perteneciente al sobrino de Carlos V, Fernando el Conde de Tirol, donde se halló la pieza en mal estado, a tal grado que se pensó que eral un “faldei”.
“En este caso me parece importante que no salió de manera ilegal, fue muy probable un regalo de Moctezuma a Cortés, pues Moctezuma pensaba que Cortés era el Quetzalcóatl que regresaba y por lo tanto le enviaba sus atavíos”, comentó.
Para Johansson Keraudren, independientemente de que sea o no el Penacho de Moctezuma, se trata de una pieza que da identidad a los mexicanos y que es comparable con la Virgen de Guadalupe.
“Aunque claro, en la caso de la Virgen, tenemos una fe que sigue existiendo; mientras que en el penacho, sería una religiosidad cultural porque no creo que exista alguna persona que tenga a Quetzalcóatl como divinidad en la actualidad”, refirió.
Destacó que el significado de la pieza para el pueblo de México y el hecho de que se mencione que esta joya prehispánica haya sido “robada”, ha provocado que el gobierno de Austria condicione su préstamo.
Reiteró que el penacho es una de las reliquias emblemáticas de la cultura mexicana y recordó que en 1958, el entonces oficial mayor de la Secretaría de Hacienda, Raúl Noriega, mandó hacer una copia fidedigna del penacho original que se exhibe en el Museo Nacional de Historia de Chapultepec. “Desde entonces lo están pidiendo y nada”, agregó.
El penacho, dijo el historiador, es un símbolo, un emblema importante; si se hace un ruido mediático en torno a su regreso, eso puede tener consecuencias muy buenas, porque la gente comienza a apreciar y conocer su historia.
Por eso, pugnó porque el Museo Etnográfico de Viena preste durante un tiempo determinado el penacho a México, a fin de que el pueblo mexicano aprecie la pieza auténtica.
“El que retorne a México representaría algo significativo, pues se trata de la conciencia histórica que tienen los mexicanos”, subrayó.
Comentó que el traslado de la pieza a este país no representaría obstáculo alguno, toda vez que la tecnología está muy avanzada, por lo que la pieza no sufriría daño alguno.
“Lo que sabemos es que tiene plumas nuevas y las plumas antiguas o lo poco que queda, si se puede traer con mucho cuidado”, agregó el historiador quien en estos momentos trabaja en la simbología de la pieza.
Explicó que la pieza con la que se vincula al emperador azteca, en realidad es un quetzalapanecáyotl, una obra de los amantecas o artistas mexicas especialistas en la creación de objetos con plumas. Tiene una altura de 116 centímetros y un diámetro de 175.
Según la leyenda, el regreso del penacho de Moctezuma es un milagro esperado porque cerrará un ciclo de poder y abrirá otro, político y espiritual para beneficio del pueblo de México.

 

 

Viaje a Rusia

La letra desobediente

Braulio Peralta

2012-06-18 

No sé por qué mintieron tanto los periodistas de izquierda que venían a Rusia y regresaban y nos decían que aquello era un paraíso. Todavía recuerdo a Teresa Gurza que realizó una crónica amable de la vida allá, en los años 80, cuando apenas en 1987 se cerró un campo de concentración en Perm, donde los disidentes pagaron caro no estar de acuerdo con el sistema. Hubiera sido más fácil criticarles y acabar con la mentira de un socialismo sin rostro humano. Quizá también por eso la izquierda en México —y sus medios— no avanzaron lo que debieron. Lo digo con la convicción de pertenecer a una izquierda crítica (¡Y así me ha ido!)
Hoy, al ver a jóvenes manifestarse en la Plaza Roja contra Vladimir Putin me asombra estar aquí y ver cómo algo ha cambiado. El escritor Joseph Roth visitó la ex Unión Soviética, en 1926. Escribió en su maravilloso testimonio, Viaje a Rusia: “Se ve lo que le falta a la prensa rusa: la independencia del Gobierno, la dependencia del lector, así como el conocimiento del mundo…Esta es la razón por la que el periodista extranjero que abra los ojos sabe más de Rusia que su colega nativo”. No cambió demasiado el panorama, aun cuando ya no esté Karl Radek, el periodista de aquel sistema staliniano. Los jóvenes, en Rusia, no fueron la noticia, sí, el aniversario de la revolución…todavía. La prensa sigue esperando su turno para la democracia plena.
Mi primer contacto con Rusia fue una parada del avión en Kazán, la capital de los tártaros. Pero es técnica. Apenas pude ver los primeros rostros rusos, muchos niños somnolientos. Todos rumbo a Perm donde la experiencia de entrar al territorio pasa por la policía fronteriza. Ni una palabra entre el viajero y la mirada escrutadora del oficial, en la madrugada. Tras el vidrio con cinta métrica, la mujer policía me mira y mide mi estatura. Apenas sella mi pasaporte y me indica que puedo cruzar al territorio. Sin inglés como idioma no eres nadie, o casi, porque pocos hablan la lengua de Shakespeare. Así empieza la travesía.
Anuncios con letras en cirílico, el alfabeto de la tribu eslava de los rus o ros, pobladores que dominaron a otras tribus eslavas y consolidaron el nacimiento de Rusia. Son casi las cuatro de la mañana y parece de día. “Son las noches blancas”, me dice Sasha, que nos recoge en lo que será un viaje para corroborar que la tea de la revolución está apagada. Mis nervios se rebelan.

Ojo, candidatos

La letra desobediente 

Braulio Peralta

2012-06-11

1. Andrés Manuel López Obrador se pronunció contra el asesinato de la transexual Agnes Torres, en Puebla, y se retrató con una bandera gay en un evento político.
2. Enrique Peña Nieto confesó su respeto a las minorías sexuales en Tercer Grado, pero no dijo nada del profesor gay, exiliado en Canadá, que lo acusó de violentar sus derechos humanos en un reportaje de Denise Maerker, en Televisa.
3. Josefina Vázquez Mota es diferente. Ella calla y otorga vejación de derechos humanos a los gays.
Señales políticas para que la comunidad homosexual reflexione su voto en las elecciones presidenciales.
Políticos que no convencen:
1. Andrés Manuel López Obrador, como jefe de Gobierno del Distrito Federal, no hizo casi nada por los gays —como sí actuó Marcelo Ebrard con los matrimonios y derechos de adopción, a pesar de las presiones de la Iglesia católica (AMLO pretendía someter a plebiscito la decisión cuando la constitución aclara que todos somos iguales ante la ley).
2. El PRI, en la Coahuila de Humberto Moreira, no hace una ley, pero reforma el código civil para reconocer parejas del mismo sexo (eso cuando el DF de Beatriz Paredes nada hace por la comunidad, por ejemplo).
3. El PAN, contra los derechos de los gays, del lado de su Iglesia.
La izquierda democrática ha estado cerca de los derechos gays. Pero una izquierda arcaica, muchas veces, los ha sometido a bajezas inquisitoriales (la antigua URSS, la Cuba de Fidel Castro, con todo y sus procesos de cambio). Hay avances, sí, pero son los gays quienes los exigen. Los políticos de avanzada deben tomar la delantera. ¿O se lo dejarán al PRI?
México es un desastre en derechos humanos: para indígenas, campesinos, mujeres, niños… La lista es escandalosa. Se denuncia en los medios diariamente y, excepcionalmente, para homosexuales golpeados, discriminados, vejados, asesinados. Está cambiando el panorama, pero falta una política de Estado que impida la lapidación contra una comunidad que poco se atiende. Eso debieran pensar los asesores, cercanos de los candidatos presidenciales; insistir en que el voto de los gays SÍ cuenta a la hora de una elección.
Si Andrés Manuel López Obrador lo comprendiera, no le hubiera pasado lo de 2006. Ojalá esté a tiempo de modernizar su postura. Igual, de todas formas, con todo y sus errores, votaré por la izquierda. No veo otra opción.

DR. FELIX HIGUERA ROMERO: CONTRA EL TRABAJO INFANTIL, VIGILANDO POR SUS DERECHOS

Día mundial contra el trabajo infantil - 12 de junio

En todo el mundo, y en franca violación de los derechos de la infancia, cientos de miles de niñas y niños realizan trabajos que los privan de la educación, la salud, el tiempo de ocio y las libertades elementales. De estos niños, más de la mitad están expuestos a las peores formas de trabajo infantil, como el trabajo realizado en entornos peligrosos, la esclavitud u otras formas de trabajo forzoso, actividades ilícitas como el tráfico de estupefacientes y la prostitución, así como la participación en conflictos armados.
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) instituyó el primer Día mundial contra el trabajo infantil en 2002 como forma de poner de relieve la gravísima situación de esos niños. Este día se celebra el 12 de junio y tiene por objeto ejercer de catalizador del creciente movimiento mundial contra el trabajo infantil, reflejado en el gran número de ratificaciones del Convenio núm. 182 sobre las peores formas de trabajo infantil y el Convenio núm. 138 sobre la edad mínima de admisión al empleo.
El Día mundial contra el trabajo infantil ofrece la oportunidad de captar más apoyo para la campaña en contra del trabajo infantil por parte de los gobiernos y de los interlocutores sociales de la OIT, la sociedad civil y las demás partes interesadas, incluidas las escuelas, los grupos de jóvenes y de mujeres, y los medios de comunicación.
ORGANIZACION INTERNACIONAL DEL TRABAJO

LIBERTAD DE EXPRESIÓN: Denuncian desaparición de reportera y su hijo

Stephania Rodríguez fue vista por última vez el 8 de junio
 
Por la Redacción
 
México, DF, 11 jun 12 (CIMAC).- Stephania Rodríguez Cardoso, reportera de la fuente policiaca de los periódicos Zócalo Saltillo y Calibre 57 en Coahuila, y desaparecida junto con su hijo de dos años el pasado 8 de junio, es la segunda mujer periodista desaparecida en este sexenio.
 
La primera reportera que desapareció en la gestión que está por concluir es María Esther Aguilar Casimbe, periodista del diario Cambio de Michoacán y de quien no se sabe nada desde el 11 de noviembre de 2009. El pasado viernes se sumó Stephania a la lista de comunicadores desaparecidos.
 
De acuerdo con información difundida por Zócalo Saltillo, la periodista fue vista por última vez durante una reunión con sus compañeros de trabajo, entre la noche del 7 y la madrugada del 8 de este mes. Al día siguiente no se presentó a trabajar.
 
Al no localizarla por teléfono, su familia fue a buscarla a su domicilio, pero ella y su hijo no se encontraban y en el lugar todo estaba revuelto. La cámara fotográfica de la comunicadora yacía destrozada en el suelo, según difundieron los medios locales.
 
La Procuraduría General de la República (PGR), a través de su delegación en Coahuila, informó que ya se inició la averiguación previa AP/PGR/COAH/SALT-V/224/D/2012 contra quienes resulten responsables por el delito de secuestro.
 
Además la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos Cometidos Contra la Libertad de Expresión, dependiente de la PGR, ya tomó conocimiento del inicio de la indagatoria.
 
Cabe señalar que la desaparición ocurrió dos días después de que se informara que 16 congresos locales aprobaron la reforma al artículo 73 constitucional, con la que las autoridades federales podrán conocer y atraer los delitos cometidos contra la libertad de expresión.
 
VIOLENCIA CONTRA MUJERES PERIODISTAS
 
Según información del Programa de Libertad de Expresión de CIMAC, en los últimos tres años ocho mujeres periodistas fueron asesinadas, y además los casos de violencia y la forma en que ésta se perpetra va en aumento e intensidad.
 
Es así que de 2009 a 2011 se han registrado 80 agresiones contra comunicadoras, siendo 2010 el año más crítico para las periodistas. En lo que va de 2012 se han documentado más de 15 casos de distintos tipos de violencia contra informadoras, los cuales son  considerados en la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.
 
Entre los casos reportados están el asesinato el pasado 28 de abril de la corresponsal del semanario Proceso en Veracruz, Regina Martínez Pérez, mismo que aún no se esclarece; y ahora la desaparición de Stephania Rodríguez Cardoso.
 
El Programa de Libertad de Expresión de CIMAC detalla que se trata de mujeres generalmente reporteras activas laboralmente y cuya agresión o ataque repercute en el desarrollo de sus familias.
 
En el estado de Coahuila, de 2006 a la fecha, se han registrado al menos nueve ataques con explosivos y armas de fuego contra instalaciones de medios, y dos periodistas han sido asesinados, uno de ellos, Valentín Valdés Espinosa, también reportero de Zócalo Saltillo, encontrado muerto el 7 de enero de 2010.
 
La desaparición de Stephania se dio un día después del Día de la Libertad de Expresión y tuvo lugar, según Artículo 19, en una de las entidades de mayor peligro para el ejercicio periodístico. Tan sólo en 2006 desapareció Rafael Ortiz Martínez, reportero del mismo diario.
 
“DUELO INCONCLUSO”
 
Expertas en el tema de desaparición forzada, como Valeria Moscoso, psicóloga de la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, explican que es una experiencia traumática personal, familiar y social con implicaciones graves.
 
Moscoso asegura que la desaparición representa impactos negativos en la vida de la familia, toda vez que ésta se enfoca en la búsqueda de su familiar y le representa costos emocionales, físicos y económicos.
 
El “duelo inconcluso”, abunda, es lo que lo diferencia de otras violaciones a los Derechos Humanos, y genera en la sociedad un clima permanente de “terror” que daña el tejido social.
 
Clemencia Correa, académica del Programa de Derechos Humanos de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, explica que al no existir un victimario concreto, no hay un castigo social y esto repercute en el trauma psicosocial y frena procesos organizativos en la sociedad.
 
Organizaciones como Artículo 19, Cencos, la Red Nacional de Periodistas y la Fundación para la Libertad de Expresión, exigieron a las autoridades municipales, estatales y federales una investigación profunda y expedita para localizar a la reportera Stephania Rodríguez Cardoso y su hijo.
 
Asimismo pidieron a la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos Cometidos Contra la Libertad de Expresión que actúe de manera expedita, para ubicar y salvaguardar la vida e integridad de la periodista y su hijo.
 
12/AGM/YRM/RMB


Cimacdiario, les recordamos que también pueden visitar nuestro servicio de TV CIMAC en la siguiente dirección:
                                                                                     
http://www.youtube.com/user/tvcimac
 

León Felipe

Colofón

Luz...
Cuando mis lágrimas te alcancen
la función de mis ojos
ya no será llorar,
sino ver.

 

Un día como hoy, 11 de junio, pero de 1884 nació León Felipe.

 

En los campos de uva

Pinches contratistas son muy mentirosos

Dia de publicación: 2012-06-09

 

Por Carlos Sánchez / Dossier Politico

 

Pesqueira: comunidad ubicada al nororiente de Sonora. Aquí los niños, adolescentes, juegan a la felicidad con una pelota de basquetbol, bajo cuarentaitrés grados centígrados a la sombra, con el sol a plomo. Encima de un baldío, un circo que huele a resistencia, a muchos años de divertimento.

En Pesqueira hay familias que provienen de etnias indígenas, sobre todo que emigraron desde el sur del país. Vinieron a trabajar en el campo, en la recolección de uva, y aquí, en Pesqueira, han visto crecer a los hijos, los nietos.

A Pesqueira llegó Abel Pérez López. Vino desde su tierra, San Juan Bautista Tuxtepec, Oaxaca, a buscar la vida, después de construir allá, en sus años de juventud, la antigüedad en el empleo con el cual logró su jubilación, pagos mensuales que recibe su madre.

Debajo de un mezquite, en la esquina donde colindan las calles Antonio Amarillas Villa y 21 de marzo, Abel hilvana desde la memoria lo que él es, lo que ha sido. Extrae de una mochila rosa unas pinzas para cortar racimos de uvas, su herramienta de trabajo, con la cual, dice, ha ganado miles y miles de pesos, pero ya las pinzas están viejas, y la resaca es un trinche que lo hostiga, por eso las ofrece en venta, A cincuenta pesos, nomás pa’ completar un pisto.

Abel tiene en la mirada un niño travieso, digamos nostálgico, que de pronto se apersona y juega con frases de ternura, con sonrisas que le toman por asalto y le modifican el semblante. De los dolores a la felicidad, de la derrota al triunfo. Todo esto ocurre en su oratoria. Y va a los años de jugar con los primos, en el barrio, esos primos que, recuerda, eran pudientes, y alguna o muchas veces pretendieron abusar de él. La traición bíblica de Caín, en este caso con la variante no del hermano, sino del primo, los primos.

Por eso la lejanía para con su tierra, y la incomprensión de su familia, la que ignora los motivos de su paso trashumante en estos años recientes donde busca vivir lejos de quienes llevan sus mismos apellidos.

Abel muestra sus manos e ilustra cómo tiemblan, luego habla de lo gacho que es la cruda, Si vieras en las madrugadas, tengo delirios, siento que me persiguen, a veces quisiera mejor morir.

--¿Cuánto hace que trabajas en el campo?

--Muchos años.

--¿Desde cuándo andas por acá?

--Ahorita llegué a Pesqueira después de cinco años, pero yo me llevo más en Villa Juárez, allá en San Vicente, con los García.

--¿Por qué viniste a Pesqueira?

--Me dijeron que iba a estar bueno aquí, allá apenas va a empezar.

--¿En Oaxaca, qué dejaste?

--Mi madre nomás, mis hermanos están del otro lado. Hijos no, nunca he sido papá. Mi padre me enseñó a trabajar en el campo, que en paz descanse, Jorge Pérez Martínez, se llamaba, él me llevaba al campo desde niño. Cuando yo me recuerdo mi infancia mis primos querían abusar de mí, tenían dinero, por eso cuando voy allá yo no quiero ni verlos, se pasaron de verga, si yo te platicara la historia, nadie me ha comprendido, ni mis hermanos, la única que me comprendía era mi cuñada, pero…

Yo empecé a trabajar en el campo de muy chico, del campo te puedo enseñar a sembrar frijol, chile, plantas de abajo, ahorita ya es puro invernadero, ahí lo meten y crecen las plantas, mi mamá tiene treintaicinco hectáreas, y todas están a mi nombre.

--¿Por qué andas aquí?

--Pues ando valiendo queso, y estoy pensionado por el gobierno, me dan una mensualidad, pero la cobra mi mamá, por eso ella no se preocupa. Yo soy una persona, así como me ves, conozco todo lo de abajo de los carros, de mecánica, también soy bueno en la electricidad, pero ya se murió mi patrón, yo estaba trabajando con el ingeniero Honorato Avendaño Nieto, lo único que yo lo cuidaba, le administraba el dinero. Pero ya ahora tengo ganas de andar de otra forma, sólo espero que me digan: amigo tú vas a cambiar, Dios sabe, ¿verdad?, yo quiero estar cambiado, vivir tranquilo, bien limpio, en mi mente conectar lo que voy a hacer nada más, y a cuidar a ciertas personas, si tú traes dinero te tengo que cuidar a ti.

Estas tijeras tienen como unos dos años conmigo, han cortado miles de uvas Yo ya tengo cuarentaisiete años, y voy a cumplir más el treinta de julio, claro que vamos a hacer fiesta, si estoy en mi casa, claro.

--¿En qué te viniste de Oaxaca a Sonora?

--La primera vez me vine contratado, pinchis contratistas son muy mentirosos, prometen que al llegar te van a dar una despensa, y son mentiras, ni botana te dan, ni modo, son puras mentiras de ese contratista, Antonio González, él nos trajo el 2002, y de ahí para acá mi mamá ya me daba por muerto, regresé a Oaxaca el 2005, porque me metí a un centro de rehabilitación cristiano, te digo que leo la biblia, y eso es lo que me mantiene, nomás que ahorita, el domingo apenas empecé a caer otra vez con la tomadera, tengo ahorita como trece días pistiando, no a gusto porque estoy operado de una hernia ombligal, y sí me pegan una patada… el otro día me tiró una un bato, con una bota picuda, apenas la alcancé a agarrar, allá en el casino, yo cargo pesado, por eso me salió la hernia, un carro como ese que va pasando te lo cargo de volada, yo sé estibar.

--¿Dónde duermes?

--Ahorita te voy  decir dónde me estoy quedando, porque no he ido por mis cosas, no he cobrado, tengo cincuenta cajas de uva sin cobrar, en el campo Pesqueira, acá pa’ San Juanito, con el Chato, pero me quedo aquí donde se ponen los tianguis, duermo debajo de un carro, pero no vivo a gusto, tú sabes los fríos que pasa uno, esta mañana tuve que pararme, me estaba muriendo del frío. Si alguien me dice vamos a trabajar yo dejo de pistiar y se día hasta que no me inviten una cerveza entonces sí. Ahorita me quiero ir de aquí, ayer me invitaban para Chihuahua al corte del chile, en el chile ¿sabes cuánto me gano yo?, cuando no es con tijera, a mano, me gano más de cuatrocientos bolas diarios, por cortar chile, gano una feria, y estoy viejo, ¿verdad?, y todo para mí, para qué le voy a mandar a mi mamá si ella está cobrando la pensión.

Ahorita, con todo respeto te digo la verdad, que si no ahí está ese sol que me está oyendo, ahorita pos vendí mi celular, vendí todo y pos perdí los números, me robaron mi mochila allá en San Vicente, por la Baja California, yo he andado por todos lados, hasta La Paz he andado yo, me gusta trabajar, cuando llego me la dan de mayordomo, o me dan un tractor, yo manejo, nomás que eso sí, cuando agarro la pistiada pierdo todo el trabajo. Dios me pagó esta operación (Abel levanta su camisa, muestra una cicatriz que le atraviesa la piel encima del estómago), yo no tengo resentimiento con mis hermanos, lo que pasa es que todo el tiempo cuando tengo celular yo le tengo que hablar a ellos, ellos nunca me buscan, tengo que llegar a la montaña yo si la montaña no va a mí, yo soy más grande.

Ahorita me voy a echar un pisto, para curarme y ya. Te voy a decir la realidad, a veces tengo delirio de persecución, y mucha hambre, pero ya ahorita me eché unos tacos, un compa me regaló un lonche, aquí toda la gente de Oaxaca me cuida a mí, porque me conocen.

--Abel mira hacia el campo donde los niños adolescentes juegan a la felicidad. Su mirada parece atravesar el horizonte. Levanta su mochila rosa, salen de allí como de una caja de pandora, un envase de caguama, un rollo de papel sanitario, Abel mira cómo el papel se desplaza por la calle, lo mira sin parpadear, al volver de su contemplación toma el cuello de la botella, lo sumerge en la mochila: Esto es lo único que me importa, el papel vale madre, al cabo que ya ni cago. Después se echa a andar, quién sabe hacia adonde, al descender la cuesta hacia al norte de Pesqueira, de a poco se pierde entre una bruma que levanta el viento al tocar la tierra.