martes, 21 de mayo de 2013

After all - Michael Buble y Bryan Adams


Way back when we started
There was a part of me that knew.
One day you’ll be hiding
And I would lose myself to you.

And I walked all night
Lost in the silent city lights.
Thinking of you, wondering where I lose my mind.

After all I’ve decided
That to live my life again.
After all I’m delighted to be back where we began.
I believe that you can fall in love with me again
And we’ll both be standing tall, after all.

Way back when we started
There was a part of you that knew
I was all that you wanted,
But only shadows filled the room.

I was lost, alright,
Lost in the sleepless empty nights.
Dreaming of you, 
and in those dreams you were still mine.

After all, we’re united,
Yeah, you’re in my arms again.
After all, I’m delighted
Cause the love was there a friend.
I believe that I can fall in love with you again
And I’ll catch your any fall, after all.

I was lost, alright,
Lost in the sleepless empty nights,
Dreaming of you, and in those dreams you were still mine.

After all I’ve decided
That to live my life again.
After all I’m delighted to be back where we began.
I believe that you can fall in love with me again
Cause I’m with you, I’ll catch you when you fall.
Reunited and we made it, after all
And we’ll both be standing tall, after all
After all, babe, oh, after all, after all, after all. 

viernes, 17 de mayo de 2013

Defensa de la alegría

Mario Benedetti


                                                                  a trini

Defender la alegría como una trinchera
defenderla del escándalo y la rutina
de la miseria y los miserables
de las ausencias transitorias
y las definitivas
defender la alegría como un principio
defenderla del pasmo y las pesadillas
de los neutrales y de los neutrones
de las dulces infamias
y los graves diagnósticos

defender la alegría como una bandera
defenderla del rayo y la melancolía
de los ingenuos y de los canallas
de la retórica y los paros cardiacos
de las endemias y las academias

defender la alegía como un destino
defenderla del fuego y de los bomberos
de los suicidas y los homicidas
de las vacaciones y del agobio
de la obligación de estar alegres

defender la alegría como una certeza
defenderla del óxido y de la roña
de la famosa pátina del tiempo
del relente y del oportunismo
de los proxenetas de la risa

defender la alegría como un derecho
defenderla de dios y del invierno
de las mayúsculas y de la muerte
de los apellidos y las lástimas
del azar
y también de la alegría.

17 de mayo Día Mundial de Lucha Contra la Homofobia y la Transfobia


 
Con el fin de eliminar todas las actitudes discriminatorias contra las personas por su preferencia sexual o género se celebra el Día Internacional contra la Homofobia.

El 17 de mayo de 1990, la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud suprimió la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales; desde entonces se celebra en esa fecha el Día Internacional contra la Homofobia.

La Organización para las Naciones Unidas en México afirmó en la más reciente encuesta de bullying homofóbico, que el 85 por ciento de los gays aseguraron que no hacen público su preferencia sexual por miedo a sufrir discriminación en su familia. La más urgente demanda de la comunidad homosexual es una ley o mejores leyes contra la discriminación y la homofobia. 

Durante el foro Homofobia, transfobia y lesbofobia, una mirada desde la juventud, Diego Palacios, presidente del Grupo Temático sobre VIH/sida de las Naciones Unidas en México, indicó que la homofobia son todas las actitudes discriminatorias contra las personas por su preferencia sexual o identidad de género, las cuales van desde comentarios, negación de servicios, limitación de derechos hasta crímenes por odio.

El representante del Fondo de Población de las Naciones Unidas planteó la necesidad de fomentar acciones que permitan construir una sociedad respetuosa y tolerante en la que se eliminen todas las formas de discriminación a la diversidad de orientaciones sexuales.

En el Día Internacional de Lucha contra la Homofobia es importante visibilizar las particularidades de cada grupo de la diversidad sexual y dar a conocer que muchas lesbianas también son excluidas de sus familias, los bisexuales son una población oculta y relegada, y a la comunidad transgénero le es negado el derecho a laborar, entre otros.

En México a  pesar de estar prohibida la discriminación, aún se reportan casos de crímenes por homofobia y transfobia.

Hoy la Gaceta Oficial del Distrito Federal publicó el acuerdo 31/2013 por el que se expide el protocolo de actuación policial de la Secretaría de seguridad pública del distrito federal para preservar los derechos Humanos de las personas que pertenezcan a la población lésbico, gay, bisexual, Transgénero, transexual, travesti e intersexual (LGBTTTI).

Señala que de acuerdo con la reforma constitucional en materia de Derechos Humanos del año 2011, se prohíbe la discriminación por cuestiones de origen étnico o nacional, género, edad, discapacidad, condición social, de salud, religión, opinión, preferencia sexual, estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas.

Sobre los derechos de la población lesbiana, gay, bisexual, transexual, transgénero, travesti e intersexual, tiene como objetivo general: "Respetar, proteger, promover y garantizar, bajo el principio de igualdad y no discriminación, los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales de la población LGBTTTI que habita y transita en el Distrito Federal".

martes, 7 de mayo de 2013

Sororidad

¡Sororidad!.. "es en esencia trastrocadora: implica la amistad entre quienes han sido creadas por el mundo patriarcal como enemigas"(Marcela Lagarde)


Jacobo

La letra desobediente / Braulio Peralta



Cuando uno es adolescente o joven, anda en busca de su arquetipo. Una búsqueda natural. Cuando uno emprende el camino de la universidad, la decisión pende de muchos hilos: la educación, sí, pero también la economía familiar, la formación, claro, pero sin duda aquellos líderes que observas en tu óptica social para ir a un destino. Jacobo Zabludovsky y Carlos Monsiváis fueron las personas en las que puse el ojo para ser periodista.
No sé si alguna vez lo dije, pero ahí va: Jacobo se metía a la televisión de mi casa todas las noches en el noticiero de Televisa. Lo odiaba por su amor a los toros. Lo detestaba por el espacio a los deportes. Me encolerizó su proceder en el movimiento del 68, y lo que siga… Pero era fascinante escucharlo hablar, reportear, entrevistar. Tenía el don de la palabra. Y eso —saber comunicar—, no lo tenían otros periodistas de la televisión de entonces, con mínimas excepciones.
Pero la vida me llevó a conocer a Carlos Monsiváis, una noche, en un grupo que se reunía para tomar conciencia de los movimientos homosexuales en Estados Unidos e Inglaterra, en los años 70. Conocer a Monsiváis fue una fuente inagotable de referencias a libros y lecturas imposibles de no atender para un joven deseoso de aprender. Sin querer marcó mi destino para siempre. Ni fui su amigo ni fui su alumno; sí alguien cercano al que veía cada domingo o una vez al mes, según su tiempo y disposición. Aprendizaje intenso y provocador.
Lo de Jacobo era diferente. Ni lo conocía. Fue una imagen que se quedó en la memoria y me llevó a la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales a estudiar periodismo en la UNAM. Así de drástico. Pero nunca aspiré a la televisión porque supe desde entonces que aquello era otra forma de comunicación donde el gobierno, a como diera lugar, intervenía en los asuntos de su índole. Había espacios radiales y diarios y revistas como para ejercer un periodismo independiente, libre, no siempre, pero posible. La inteligencia es de quien la trabaja. No en balde Jacobo se reinventó en la radio.
Es merecidísima la medalla Eduardo Neri a Jacobo, de la Cámara de Diputados. Él inspiró a mucha gente como yo a tomar el camino de la comunicación. No su camino, que es diferente. Él es tan digno de ser premiado como hace el gobierno francés con Carmen Aristegui, desde luego. Eso es la democracia sin mezquindad, al margen de ideologías.
@Braulio_Peralta

Los hijos de David Páramo, ¿a qué viene la ruindad oficial?

Por:Ciro Gómez Leyva
La Historia en Breve
Martes 7 mayo 2013

Un par de veces recibí ayer información “oficial, confidencial y muy sólida” sobre las “cosas malas” que supuestamente hacían Alfredo y Diego Páramo, los hijos de David, asesinados el sábado en Chihuahua. En ambas ocasiones, mi respuesta fue la misma: “No entiendo por qué el gobierno actúa con esta ruindad”.


La información, por supuesto, tenía como único objetivo hacerme ver que el asesinato estaba asociado a malas conductas. Y que, por ende, ni en Chihuahua ni en México se asesina a jóvenes limpios.

Les dije a los emisarios que hicieran llegar mi respuesta a las autoridades: si tienen información “tan sólida”, que la difundan, que la hagan pública; si no la van a difundir, entonces que no enloden la imagen de los hermanos Páramo, que dejen de herir.

En público, las autoridades solo balbucearon lugares comunes. Quizá así deba ser. Que no busquen, entonces, a un tercero, en este caso yo (supongo que a otros periodistas les ocurrió también), para que diga lo que no se atreven a decir. Ni siquiera acepté ver la “tarjeta ejecutiva”. Si no la puedo publicar con fuente acreditada, ¿para qué la quiero? ¿Para normar criterio? ¿Para bajarle? ¿Para ayudarlos a denigrar?

Recordé tanto aquello que repite Joaquín López-Dóriga: México es el país de la doble muerte, porque a la física sobreviene la ética, la del desprestigio, la del “algo estarían haciendo para que los mataran”.

El asesinato de Alfredo y Diego Páramo me hace pensar que el Estado mexicano, más que proteger a sus jóvenes, los espía y criminaliza. Y que a eso lo llaman “inteligencia”.

¡Qué miseria!
 
Tomado de: http://www.vanguardia.com.mx/columnas-loshijosdedavidparamo%C2%BFaquevienelaruindadoficial-1734358.html

viernes, 3 de mayo de 2013

Abogan por libertad de prensa en México en foro de la ONU

¿Apátridas?

La letra desobediente / Braulio Peralta

 

José Ferrel (Hermosillo, Sonora, 1865) fue fundador de varios diarios antiporfiristas, como El Demócrata, de 1893, allá en Sinaloa, a donde llegó desde niño. Coincidió con la vida de Heriberto Frías —crítico de Porfirio Díaz y la Revolución mexicana—, y de Rafael Buelna, dejó la abogacía por el antirreleccionismo de Madero.
Ferrel es olvidado muchas veces entre los periodistas del siglo XIX impulsores de cambios políticos en el país, por sus ideas y su vocación política: varias veces diputado en Sinaloa y candidato a gobernador por el estado, que perdió, se sabe, por las clásicas trampas de los votos a favor de los porfiristas. Escritor, periodista y traductor —hizo su versión, en 1939, de Una temporada en el infierno, de Rimbaud, con prólogo de Luis Cardoza y Aragón—, y fue motivo de inspiración para que Rafael Buelna se alzara en armas contra la dictadura de Díaz y la lucha por la democracia maderista.
Felipe Cazals filmó parte de esta historia en Ciudadano Buelna. En su filmografía, El jardín de Tía Isabel (la conquista), El apando (la denuncia del sistema carcelario), Canoa (la ignorancia sobre la represión estudiantil del 68), Las poquianchis (el crimen sobre la trata de blancas) y Chicogrande (donde los apátridas no tienen cabida), entre otras, no existe la concesión. Insiste en la historia de México porque sin su conocimiento no hay presente posible. Para ser modernos o posmodernos hay que reconocer el atrás, o estaremos condenados a repetir los errores de siempre.
Reconocer a José Ferrel o Rafael Buelna es deuda histórica de autoridades oficiales. Sin ellos la nación pierde sus ideales y queda en el vacío. Nadie cree en el concepto de patria, salvo cuando vive del erario nacional. No puede ser. Soy admirador del cine de Cazals por sus valores éticos y estéticos. Salvo honrosas excepciones, la crítica de cine ha sido injusta con él. Ciudadano Buelna es una vuelta de tuerca a la revolución mexicana oficial.
A Buelna debemos el allanar obstáculos para facilitar la entrada —a la capital de la nación—, del ejército constitucionalista. El mismo que perdonó la vida a Álvaro Obregón y Lázaro Cárdenas. Murió a los 33, acribillado por las rencillas de la sangrienta revolución. O José Ferrel, que muere en 1954, olvidado en la ciudad de México. Rafael Buelna es apenas el nombre de un pueblo de Durango. Ferrel, creo, ni eso…
Twitter: @Braulio_Peralta

Construir una prensa para la transición democrática, compromiso de los periodistas

"La lucha por la libertad de expresión es la lucha por la libertad de expresar nuestra esencia como seres independientes, que formamos parte de una sociedad que tramita su camino a la democracia, dice el dos veces Premio Estatal de Periodismo en Sonora."


Por Sylvia Teresa Manríquez / Dossier Politico

Dia de publicación: 2012-06-07

Día Mundial de la Libertad de Expresión, una fecha que en México fue instaurada en 1951 por el entonces presidente Miguel Alemán, para recordar la libre manifestación de las ideas por cualquier medio, la cual está garantizada en los artículos 6° y 7° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Hoy por hoy, nada hay para celebrar, la libertad de expresión y el ejercicio de la misma no son respetados cabalmente como derechos constitucionales. En este marco platicamos con el periodista Arturo Soto Munguía, reconocido con el premio estatal de periodismo en dos ocasiones, en el año 2000, por su trabajo publicado en el periódico El Independiente, titulado "Pobre Juan" y en el año 2003.

Hablando de una libertad de expresión tan llevada y traída, tan respetada y censurada, ¿Cuál es la importancia de labor delos periodistas de informar y prepararse continuamente?

AS (Arturo Soto): La necesidad de prepararse y de informar es una decisión personal del periodista, pero en estos días es particularmente relevante esto porque me parece que los periodistas no estamos al margen de los cambios que está viviendo la sociedad mexicana y en general del mundo en tiempos de globalización. Me parece que los periodistas tenemos un compromiso con la construcción de una prensa para la transición, para la democracia, desde cualquier trinchera en que nos encontremos tenemos ese compromiso y debemos asumirlo. No es una tarea fácil, sobretodo en países como México, donde hay algunas cuentas pendientes, en el sentido de que han matado más periodistas aquí en los últimos años que los periodistas que han caído en la guerra de Irak. Son datos alarmantes, aquí mismo en Sonora tenemos desde 2006 un periodista desaparecido, no se sabe nada, las investigaciones no han arrojado pistas, por alguna razón el caso sigue sin un atisbo de veracidad en las investigaciones. Además, tenemos un periodista golpeado y otro mas asesinado en este año y en la Comisión Estatal de Derechos Humanos constan veintidós casos documentados de periodistas que han sido agredidos. Se vive un clima siniestro para el ejercicio del periodismo, en mis veinte años ejerciendo esta profesión nunca se había sentido tanto temor, control y presión, amenazas, chantajes y abusos contra periodistas y contra medios. No hay nada que festejar en Sonora, en este siete de junio.

Esto forma parte del compromiso del periodista y el derecho de  una sociedad en vías de la democracia. La libertad de expresión, libertad de prensa, ¿Cuál es la diferencia?

Me parece que la libertad de prensa se incluye dentro de la libertad de expresión. Más allá de eso, la libertad de prensa como otros muchos derechos existe en la letra de la constitución, pero el ejercicio de la libertad de prensa y libertad de expresión también es muy cuestionable. Para estar acorde con los tiempos el derecho al voto también existe, pero todos sabemos que el IFE puede estar gastando cientos de millones de pesos en spots para promover el voto libre y secreto y a la hora de las votaciones, en la jornada electoral o durante las campañas electorales, observamos como se coacciona, se condiciona el voto, se utiliza la amenaza, la presión, el chantaje; lo hemos vivido en múltiples ocasiones. Allí es dónde volvemos a lo que hablamos al principio: el compromiso personal como periodista o como ciudadano de ejercer esos derechos. Digamos que la libertad de expresión es algo que debe ejercerse más que rendírsele homenajes.

Aunque esto de celebrarse el día de la libertad de expresión viene a ser el recordatorio del camino que han seguido tus colegas y tú, exigir, hacer valer el derecho a medios donde se puedan expresar libremente.

Si, y vaya que es un camino muy largo. México no es un país donde la lucha por la libertad de expresión es algo novedoso. Estuve revisando un compendio de un periódico que editaban en 1874-75, llamado “El Ahuizote”, un periódico muy famoso, y observé las caricaturas que publicaban, las columnas, poemas, y son maravillosos en cuanto a la forma en que crítica a los poderes fácticos y establecidos, al mismo presidente de la república, como lo caricaturizan, que entonces era Sebastián Lerdo de Tejada. En “El Ahuizote” lo satirizaban más que al propio Vicente Fox.

Por eso no es algo nuevo, 1874, y desde entonces ya existía gente que se empeñaba en retar al poder desde la prensa. Obviamente que el precio es alto, hay persecución, cárcel y hasta la desaparición forzada, pero son riesgos del oficio.

No podemos hablar de la libertad de expresión sin tocar el tema de la censura y la autocensura. ¿Cómo la viven los periodistas, principalmente la autocensura?

Yo digo que cotidianamente, más que la censura estamos hablando de una autocensura que se inspira en las políticas editoriales de los medios en los intereses propios de cada medio de comunicación, y sobretodo en estos momentos, cuando algunos de estos medios se están convirtiendo en poderes fácticos en el país, poderes que inciden sobre las políticas públicas, políticas gubernamentales. Sobre las decisiones de Estado algunos medios de comunicación, particularmente la radio y la televisión tienen un gran peso, y esos intereses están marcando la pauta en muchos sentidos para definir políticas públicas.  

Entonces, sí hay esa gran cantidad de intereses en esos medios, es obvio que los periodistas no van a ir a contracorriente, entonces hay como valores entendidos de a quien tocar y a quien no tocar, de que manera se abordan algunos problemas, de que forma se excluye a otros. Esto tiene muchos matices; por ejemplo, cuando se ve una gran escalada de violencia del crimen organizado, los periodistas han entrado en un debate acerca de si es conveniente o no difundir los narco mensajes que dejan en los cadáveres, hay unos que están de acuerdo en darles difusión y otros que no. Si esto se puede considerar como autocensura tiene muchos matices y todo muy relativo.

Me gustaría saber tu opinión sobre lo que está pasando con el periodismo en la actualidad.

Pues están pasando muchas cosas en el mundo de la comunicación, estamos viendo la incorporación de muchos jóvenes y mucha tecnología nueva, sin las cual resulta imposible entender la comunicación. Me parece que hay una divisa muy importante que es la de actualizarse con las nuevas tecnologías y estar muy pendientes de lo que está ocurriendo en el mundo, porque nada de lo que pase por acá está desligado de lo que ocurre en otras partes del planeta.

Lo que tenemos que hacer es aprovechar los espacios como las redes sociales para ejercer el periodismo. La red de redes es el único espacio que existe para confrontar ideas, para decir lo que uno piensa, para la libre circulación de las ideas, tenemos que aprovechar esos espacios.
Con todo esto queda de nuevo patente que la libertad de expresión es esencial en la lucha del respeto y promoción de todos los derechos humanos, como diría en su tiempo el filosofo, político y economista ingles John Stuart Mills. Sin la habilidad de opinar libremente, de denunciar injusticias, y clamar cambios, la humanidad estaría condenada a la opresión. Por estas mismas razones el derecho a la libre expresión es uno de los más amenazados, tanto por gobiernos represores como por individuos que quieren imponer su ideología o valores personales callando a los otros.
La lucha por la libertad de expresión es la lucha por la libertad de expresar nuestra esencia como seres independientes, que formamos parte de una sociedad que tramita su camino a la democracia.

jueves, 2 de mayo de 2013

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