Los hijos de David Páramo, ¿a qué viene la ruindad oficial?

Por:Ciro Gómez Leyva
La Historia en Breve

Martes 7 mayo 2013

Un par de veces recibí ayer información “oficial, confidencial y muy sólida” sobre las “cosas malas” que supuestamente hacían Alfredo y Diego Páramo, los hijos de David, asesinados el sábado en Chihuahua. En ambas ocasiones, mi respuesta fue la misma: “No entiendo por qué el gobierno actúa con esta ruindad”.

La información, por supuesto, tenía como único objetivo hacerme ver que el asesinato estaba asociado a malas conductas. Y que, por ende, ni en Chihuahua ni en México se asesina a jóvenes limpios.

Les dije a los emisarios que hicieran llegar mi respuesta a las autoridades: si tienen información “tan sólida”, que la difundan, que la hagan pública; si no la van a difundir, entonces que no enloden la imagen de los hermanos Páramo, que dejen de herir.

En público, las autoridades solo balbucearon lugares comunes. Quizá así deba ser. Que no busquen, entonces, a un tercero, en este caso yo (supongo que a otros periodistas les ocurrió también), para que diga lo que no se atreven a decir. Ni siquiera acepté ver la “tarjeta ejecutiva”. Si no la puedo publicar con fuente acreditada, ¿para qué la quiero? ¿Para normar criterio? ¿Para bajarle? ¿Para ayudarlos a denigrar?

Recordé tanto aquello que repite Joaquín López-Dóriga: México es el país de la doble muerte, porque a la física sobreviene la ética, la del desprestigio, la del “algo estarían haciendo para que los mataran”.

El asesinato de Alfredo y Diego Páramo me hace pensar que el Estado mexicano, más que proteger a sus jóvenes, los espía y criminaliza. Y que a eso lo llaman “inteligencia”.

¡Qué miseria!

 

Tomado de: http://www.vanguardia.com.mx/columnas-loshijosdedavidparamo%C2%BFaquevienelaruindadoficial-1734358.html

Abogan por libertad de prensa en México en foro de la ONU

www.proceso.com

La redacción 

2 de mayo de 2013

NUEVA YORK, (apro).- Durante la celebración del Día Mundial de la Libertad de Prensa, en la sede de las Naciones Unidas, la reportera de la revista Proceso y cofundadora de la Red Periodistas de a Pie, Marcela Turati, señalo que en México la libertad de expresión está en riesgo, debido a la completa impunidad en la que quedan los crímenes contra periodistas,

También denunció la corrupta relación entre prensa y poder, que impide la exigencia de rendición de cuentas al gobierno, así como las malas condiciones laborales a la que son sometidos los reporteros, y la discrecionalidad en la asignación de la publicidad gubernamental con la que se intenta aniquilar a los medios de comunicación críticos.

Durante el panel Libertad para hablar: asegurando la seguridad de los periodistas y los trabajadores de medios, inaugurado por el secretario general de ONU, Ban Ki-moon, y que tuvo como tema la situación en México y en la Republica de Sudán del Sur, Turati señaló que nuestro país es una de las naciones que encabezan la lista de impunidad en los crímenes contra periodistas y uno de los más peligrosos del mundo, con mas de 70 periodistas amenazados y desaparecidos desde el sexenio pasado, comunicadores que han sufrido una verdadera cacería con la que se intenta silenciarlos.

En su intervención, señalo que a pesar de la emergencia nacional, el gobierno mexicano –contrario a su discurso de apertura al escrutinio y a la cooperación internacional– no quiso formar parte del grupo de países donde se iba a aplicar por primera vez el Plan de Acción de las Naciones Unidas para la seguridad de los periodistas y la cuestión de la impunidad, que posiblemente hubiera ayudado a mejorar la situación de la prensa.
Además, mencionó que cuando la prensa es sometida al silencio, por el crimen organizado o por el gobierno o por los poderosos que aprovechan la impunidad de censurar, la sociedad en general pierde y se atenta con el derecho de los ciudadanos a estar informados.

Puso como ejemplo el asesinato de la corresponsal de Proceso en Veracruz, Regina Martínez, para destacar cómo los mecanismos de la impunidad operan para criminalizar a las víctimas.

Durante la inauguración, después de dar la bienvenida a Turati y al periodista sudsudanés, Oliver Nodi, el secretario general de ONU manifestó su preocupación por que los crímenes contra la prensa se cometan de varias formas: ya se mediante ataques físicos o cibernéticas, juicios legales o ataques falsos, detenciones por delitos inventados o legislaciones hechas a modo para silenciar a la prensa.

Ban Ki-moon señalo que es necesario adoptar el plan de acción de ONU porque si la prensa gana más libertad, gana el mundo entero.

Durante la sesión de preguntas de los asistentes al pánel, un miembro de la embajada mexicana pidió la palabra para señalar, a nombre del gobierno de Enrique Peña Nieto, que tomaría nota de lo expuesto por Turati, para posteriormente mencionar como avance la creación del Mecanismo de Protección para Defensores de Derechos Humanos y Periodistas, de la Secretaría de Gobernación (Segob), y la aprobación de la ley que faculta a la PGR atraer todos los crímenes contra comunicadores para que no sean juzgados en el fuero local.

En respuesta al enviado mexicano, el director del Comité de Protección a Periodistas, Joel Simón, señalo que la creación del mecanismo ha sido discutida durante los últimos seis años y todavía no se puede considerar como un éxito.

También señaló que la nueva legislación aún es un comienzo que todavía no da resultado para sacar a México de la lista de los países con mayor impunidad hacia los crímenes contra periodistas.

“México no tendría que estar en esa lista”, expresó.

“Se requiere de voluntad política. El Ejecutivo tiene las herramientas que necesita para tener respuesta y tenemos que ver que realmente avanza”.

Antes, durante su exposición, Simón había señalado que aunque el entonces presidente Felipe Calderón le había expresado que le “dolía” que México fuera uno de los países más peligrosos para los periodistas, hasta cinco años después de esa confesión comienza a verse una victoria con la reciente aprobación de la legislación que Peña Nieto debe firmar y el titular de la PGR poner en práctica.

Luego explicó que la oportunidad de juzgar los crímenes contra periodistas llega en un momento en el que los criminales han infiltrado a las autoridades y a las instituciones públicas en México, y en la que los periodistas quedan atrapados en medio.

Previemente, Turati había señalado que en México se requieren protocolos de investigación específicos para los crímenes contra los comunicadores, en los que se agote como línea de investigación la actividad periodística que la víctima realizaba.

Además, sostuvo que se requiere sanear la corrupta relación entre la prensa y el poder, pues al ser aliados los medios de comunicación no exigen cuentas y dejan de informar sobre la violencia.

Asimismo, reclamó transparentar la adjudicación de publicidad del gobierno, porque esa es un arma que se usa para silenciar a la prensa.

A su vez, Kieran Dwyer, jefe de Asuntos Públicos de ONU, señaló que en muchas partes del mundo la prensa está bajo presión, por lo que se requiere protección a los periodistas y su capacitación en ética, además de mejores condiciones laborales para que desdeñen los falsos atractivos económicos que los desvían de su misión.

La actual encargada del departamento de Comunicación de la UNESCO en Nueva York y excorresponsal en México, Suzanne Bilello, mencionó que nuestro país vive una compleja situación interna y que “algo pasa” cuando los periodistas son asesinados en gobiernos democráticos.

Bilello recordó el asesinato en 1984 del periodista Manuel Buendía.

Asimismo, destacó que para materializar el plan de acción de ONU para la seguridad de los periodistas será necesario contar con la participación de los medios de comunicación, las organizaciones de la sociedad civil, los periodistas y los gobiernos.

Se trata del plan de acción que el gobierno calderonista no quiso adoptar, pese a que le ofrecieron que formara parte de los países piloto.

El programa consiste en apoyo de Naciones Unidas para desplegar medidas como adecuar el marco legislativo y crear mecanismos de protección a periodistas, realizar campañas de sensibilización sobre el problema y abordar la problemática de la impunidad par lograr una mejor investigación de los crímenes.

Turati, por su parte, mencionó que la violencia en México no ha disminuido a pesar de que los medios han dejado de informar sobre esto, y pidió que se mantenga la atención sobre la emergencia que viven los periodistas mexicanos.

¿Apátridas?

La letra desobediente / Braulio Peralta

 2013-04-29

José Ferrel (Hermosillo, Sonora, 1865) fue fundador de varios diarios antiporfiristas, como El Demócrata, de 1893, allá en Sinaloa, a donde llegó desde niño. Coincidió con la vida de Heriberto Frías —crítico de Porfirio Díaz y la Revolución mexicana—, y de Rafael Buelna, dejó la abogacía por el antirreleccionismo de Madero.
Ferrel es olvidado muchas veces entre los periodistas del siglo XIX impulsores de cambios políticos en el país, por sus ideas y su vocación política: varias veces diputado en Sinaloa y candidato a gobernador por el estado, que perdió, se sabe, por las clásicas trampas de los votos a favor de los porfiristas. Escritor, periodista y traductor —hizo su versión, en 1939, de Una temporada en el infierno, de Rimbaud, con prólogo de Luis Cardoza y Aragón—, y fue motivo de inspiración para que Rafael Buelna se alzara en armas contra la dictadura de Díaz y la lucha por la democracia maderista.
Felipe Cazals filmó parte de esta historia en Ciudadano Buelna. En su filmografía, El jardín de Tía Isabel (la conquista), El apando (la denuncia del sistema carcelario), Canoa (la ignorancia sobre la represión estudiantil del 68), Las poquianchis (el crimen sobre la trata de blancas) y Chicogrande (donde los apátridas no tienen cabida), entre otras, no existe la concesión. Insiste en la historia de México porque sin su conocimiento no hay presente posible. Para ser modernos o posmodernos hay que reconocer el atrás, o estaremos condenados a repetir los errores de siempre.
Reconocer a José Ferrel o Rafael Buelna es deuda histórica de autoridades oficiales. Sin ellos la nación pierde sus ideales y queda en el vacío. Nadie cree en el concepto de patria, salvo cuando vive del erario nacional. No puede ser. Soy admirador del cine de Cazals por sus valores éticos y estéticos. Salvo honrosas excepciones, la crítica de cine ha sido injusta con él. Ciudadano Buelna es una vuelta de tuerca a la revolución mexicana oficial.
A Buelna debemos el allanar obstáculos para facilitar la entrada —a la capital de la nación—, del ejército constitucionalista. El mismo que perdonó la vida a Álvaro Obregón y Lázaro Cárdenas. Murió a los 33, acribillado por las rencillas de la sangrienta revolución. O José Ferrel, que muere en 1954, olvidado en la ciudad de México. Rafael Buelna es apenas el nombre de un pueblo de Durango. Ferrel, creo, ni eso…
Twitter: @Braulio_Peralta

Construir una prensa para la transición democrática, compromiso de los periodistas

"La lucha por la libertad de expresión es la lucha por la libertad de expresar nuestra esencia como seres independientes, que formamos parte de una sociedad que tramita su camino a la democracia, dice el dos veces Premio Estatal de Periodismo en Sonora."

Por Sylvia Teresa Manríquez / Dossier Politico

Dia de publicación: 2012-06-07

Día Mundial de la Libertad de Expresión, una fecha que en México fue instaurada en 1951 por el entonces presidente Miguel Alemán, para recordar la libre manifestación de las ideas por cualquier medio, la cual está garantizada en los artículos 6° y 7° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Hoy por hoy, nada hay para celebrar, la libertad de expresión y el ejercicio de la misma no son respetados cabalmente como derechos constitucionales. En este marco platicamos con el periodista Arturo Soto Munguía, reconocido con el premio estatal de periodismo en dos ocasiones, en el año 2000, por su trabajo publicado en el periódico El Independiente, titulado "Pobre Juan" y en el año 2003.

Hablando de una libertad de expresión tan llevada y traída, tan respetada y censurada, ¿Cuál es la importancia de labor delos periodistas de informar y prepararse continuamente?

AS (Arturo Soto): La necesidad de prepararse y de informar es una decisión personal del periodista, pero en estos días es particularmente relevante esto porque me parece que los periodistas no estamos al margen de los cambios que está viviendo la sociedad mexicana y en general del mundo en tiempos de globalización. Me parece que los periodistas tenemos un compromiso con la construcción de una prensa para la transición, para la democracia, desde cualquier trinchera en que nos encontremos tenemos ese compromiso y debemos asumirlo. No es una tarea fácil, sobretodo en países como México, donde hay algunas cuentas pendientes, en el sentido de que han matado más periodistas aquí en los últimos años que los periodistas que han caído en la guerra de Irak. Son datos alarmantes, aquí mismo en Sonora tenemos desde 2006 un periodista desaparecido, no se sabe nada, las investigaciones no han arrojado pistas, por alguna razón el caso sigue sin un atisbo de veracidad en las investigaciones. Además, tenemos un periodista golpeado y otro mas asesinado en este año y en la Comisión Estatal de Derechos Humanos constan veintidós casos documentados de periodistas que han sido agredidos. Se vive un clima siniestro para el ejercicio del periodismo, en mis veinte años ejerciendo esta profesión nunca se había sentido tanto temor, control y presión, amenazas, chantajes y abusos contra periodistas y contra medios. No hay nada que festejar en Sonora, en este siete de junio.

Esto forma parte del compromiso del periodista y el derecho de  una sociedad en vías de la democracia. La libertad de expresión, libertad de prensa, ¿Cuál es la diferencia?

Me parece que la libertad de prensa se incluye dentro de la libertad de expresión. Más allá de eso, la libertad de prensa como otros muchos derechos existe en la letra de la constitución, pero el ejercicio de la libertad de prensa y libertad de expresión también es muy cuestionable. Para estar acorde con los tiempos el derecho al voto también existe, pero todos sabemos que el IFE puede estar gastando cientos de millones de pesos en spots para promover el voto libre y secreto y a la hora de las votaciones, en la jornada electoral o durante las campañas electorales, observamos como se coacciona, se condiciona el voto, se utiliza la amenaza, la presión, el chantaje; lo hemos vivido en múltiples ocasiones. Allí es dónde volvemos a lo que hablamos al principio: el compromiso personal como periodista o como ciudadano de ejercer esos derechos. Digamos que la libertad de expresión es algo que debe ejercerse más que rendírsele homenajes.

Aunque esto de celebrarse el día de la libertad de expresión viene a ser el recordatorio del camino que han seguido tus colegas y tú, exigir, hacer valer el derecho a medios donde se puedan expresar libremente.

Si, y vaya que es un camino muy largo. México no es un país donde la lucha por la libertad de expresión es algo novedoso. Estuve revisando un compendio de un periódico que editaban en 1874-75, llamado “El Ahuizote”, un periódico muy famoso, y observé las caricaturas que publicaban, las columnas, poemas, y son maravillosos en cuanto a la forma en que crítica a los poderes fácticos y establecidos, al mismo presidente de la república, como lo caricaturizan, que entonces era Sebastián Lerdo de Tejada. En “El Ahuizote” lo satirizaban más que al propio Vicente Fox.

Por eso no es algo nuevo, 1874, y desde entonces ya existía gente que se empeñaba en retar al poder desde la prensa. Obviamente que el precio es alto, hay persecución, cárcel y hasta la desaparición forzada, pero son riesgos del oficio.

No podemos hablar de la libertad de expresión sin tocar el tema de la censura y la autocensura. ¿Cómo la viven los periodistas, principalmente la autocensura?

Yo digo que cotidianamente, más que la censura estamos hablando de una autocensura que se inspira en las políticas editoriales de los medios en los intereses propios de cada medio de comunicación, y sobretodo en estos momentos, cuando algunos de estos medios se están convirtiendo en poderes fácticos en el país, poderes que inciden sobre las políticas públicas, políticas gubernamentales. Sobre las decisiones de Estado algunos medios de comunicación, particularmente la radio y la televisión tienen un gran peso, y esos intereses están marcando la pauta en muchos sentidos para definir políticas públicas.  

Entonces, sí hay esa gran cantidad de intereses en esos medios, es obvio que los periodistas no van a ir a contracorriente, entonces hay como valores entendidos de a quien tocar y a quien no tocar, de que manera se abordan algunos problemas, de que forma se excluye a otros. Esto tiene muchos matices; por ejemplo, cuando se ve una gran escalada de violencia del crimen organizado, los periodistas han entrado en un debate acerca de si es conveniente o no difundir los narco mensajes que dejan en los cadáveres, hay unos que están de acuerdo en darles difusión y otros que no. Si esto se puede considerar como autocensura tiene muchos matices y todo muy relativo.

Me gustaría saber tu opinión sobre lo que está pasando con el periodismo en la actualidad.

Pues están pasando muchas cosas en el mundo de la comunicación, estamos viendo la incorporación de muchos jóvenes y mucha tecnología nueva, sin las cual resulta imposible entender la comunicación. Me parece que hay una divisa muy importante que es la de actualizarse con las nuevas tecnologías y estar muy pendientes de lo que está ocurriendo en el mundo, porque nada de lo que pase por acá está desligado de lo que ocurre en otras partes del planeta.

Lo que tenemos que hacer es aprovechar los espacios como las redes sociales para ejercer el periodismo. La red de redes es el único espacio que existe para confrontar ideas, para decir lo que uno piensa, para la libre circulación de las ideas, tenemos que aprovechar esos espacios.

Con todo esto queda de nuevo patente que la libertad de expresión es esencial en la lucha del respeto y promoción de todos los derechos humanos, como diría en su tiempo el filosofo, político y economista ingles John Stuart Mills. Sin la habilidad de opinar libremente, de denunciar injusticias, y clamar cambios, la humanidad estaría condenada a la opresión. Por estas mismas razones el derecho a la libre expresión es uno de los más amenazados, tanto por gobiernos represores como por individuos que quieren imponer su ideología o valores personales callando a los otros.

La lucha por la libertad de expresión es la lucha por la libertad de expresar nuestra esencia como seres independientes, que formamos parte de una sociedad que tramita su camino a la democracia.

Infancia en espera

http://www.lavozdelnorte.com.mx/semanario/2013/04/28/impreso-n-153/

Botella al mar para el dios de las palabras

        A mis doce años de edad estuve a punto de ser atropellado por una bicicleta. Un señor cura que pasaba me salvó con un grito: Cuidado! El ciclista cayó a tierra. El señor cura, sin detenerse, me dijo: Ya vio lo que es el poder de la palabra? Ese día lo supe. Ahora sabemos, ademas, que los mayas lo sabían desde los tiempos de Cristo, y con tanto rigor, que tenían un dios especial para las palabras.
Nunca como hoy ha sido tan grande ese poder. La humanidad entrará en el tercer milenio bajo el imperio de las palabras. No es cierto que la imagen esté desplazándolas ni que pueda extinguirlas. Al contrario, está potenciándolas: nunca hubo en el mundo tantas palabras con tanto alcance, autoridad y albedrío como en la inmensa Babel de la vida actual. Palabras inventadas, maltratadas o sacralizadas por la prensa, por los libros desechables, por los carteles de publicidad; habladas y cantadas por la radio, la televisión, el cine, el teléfono, los altavoces públicos; gritadas a brocha gorda en las paredes de la calle o susurradas al oído en las penumbras del amor.
      No: el gran derrotado es el silencio. Las cosas tienen ahora tantos nombres en tantas lenguas que ya no es fácil saber como se llaman en ninguna. Los idiomas se dispersan sueltos de madrina, se mezclan y confunden, disparados hacia el destino ineluctable de un lenguaje global.

      La lengua española tiene que prepararse para un ciclo grande en ese porvenir sin fronteras. Es un derecho histórico. No por su prepotencia económica, como otras lenguas hasta hoy, sino por su vitalidad, su dinámica creativa, su vasta experiencia cultural, su rapidez y su fuerza de expansión, en un ámbito propio de diecinueve millones de kilómetros cuadrados y cuatrocientos millones de hablantes al terminar este siglo. Con razón un maestro de letras hispánicas en los Estados Unidos ha dicho que sus horas de clase se le van en servir de intérprete entre latinoamericanos de distintos países. Llama la atención que el verbo pasar tenga cincuenta y cuatro significados, mientras en la república del Ecuador tienen ciento cinco nombres para el órgano sexual masculino, y en cambio la palabra condoliente, que se explica por sí sola, y que tanta falta nos hace, aun no se ha inventado. A un joven periodista francés lo deslumbran los hallazgos poéticos que encuentra a cada paso en nuestra vida doméstica. Que un niño desvelado por el balido intermitente y triste de un cordero, dijo: ``Parece un faro''. Que una vivandera de la Guajira colombiana rechazo un cocimiento de toronjil porque le supo a Viernes Santo. Que Don Sebastián de Covarrubias, en su diccionario memorable, nos dejo escrito de su puño y letra que el amarillo es el color de los enamorados. ¿Cuántas veces no hemos probado nosotros mismos un café que sabe a ventana, un pan que sabe a rincón, una cereza que sabe a beso?
 

      Son pruebas al canto de la inteligencia de una lengua que desde hace tiempos no cabe en su pellejo. Pero nuestra contribución no debería ser la de meterla en cintura, sino al contrario, liberarla de sus fierros normativos para que entre en el siglo veintiuno como Pedro por su casa. 

      En ese sentido, me atrevería a sugerir ante esta sabia audiencia que simplifiquemos la gramática antes de que la gramática termine por simplificarnos a nosotros. Humanicemos sus leyes, aprendamos de las lenguas indígenas a las que tanto debemos lo mucho que tienen todavía para enseñarnos y enriquecernos, asimilemos pronto y bien los neologismos técnicos y científicos antes de que se nos infiltren sin digerir, negociemos de buen corazón con los gerundios bárbaros, los ques endémicos, el dequeísmo parasitario, y devolvamos al subjuntivo presente el esplendor de sus esdrújulas: váyamos en vez de vayamos, cántemos en vez de cantemos, o el armonioso muéramos en vez del siniestro muramos. Jubilemos la ortografía, terror del ser humano desde la cuna: enterremos las haches rupestres, firmemos un tratado de límites entre la ge y jota, y pongamos más uso de razón en los acentos escritos, que al fin y al cabo nadie ha de leer lagrima donde diga lágrima ni confundirá revolver con revólver. Y que de nuestra be de burro y nuestra ve de vaca, que los abuelos españoles nos trajeron como si fueran dos y siempre sobra una?
 

      Son preguntas al azar, por supuesto, como botellas arrojadas a la mar con la esperanza de que les lleguen al dios de las palabras. A no ser que por estas osadías y desatinos, tanto él como todos nosotros terminemos por lamentar, con razón y derecho, que no me hubiera atropellado a tiempo aquella bicicleta providencial de mis doce años. [ Declaraciones de García Márquez para La Jornada, México, 8 de abril de 1997]
 
 

Entrevista concedida por García Márquez a Joaquín Estefanía

Joaquín Estefanía
 

      El escritor Gabriel García Márquez considera «natural» la reacción de los gramáticos, lingüistas y académicos a su discurso de Zacatecas ( Botella al mar para el dios de las palabras , EL PAÍS del pasado martes 8 de abril): «Sería absurdo que los que guardan la virginidad de la lengua estuvieran contra sí mismos. Pero la mayoría parece haber hablado sin conocer el texto completo de mi discurso, sino sólo fragmentos más o menos desfigurados en despachos de agencias. En todo caso es increíble que a la hora de la verdad hasta los más liberales sean tan conservadores». 

      Estos días hemos oído en muchas ocasiones que el escritor colombiano había pedido suprimir la gramática. Su discurso no lo dice.

      «Dije que la gramática debería simplificarse, y este verbo, según el Diccionario de la Academia, significa 'hacer más sencilla, más fácil o menos complicada una cosa'. Pasando por alto el hecho de que esa definición dice tres veces lo mismo, es muy distinto lo que dije que lo que dicen que dije. También dije que humanicemos las leyes de la gramática. Y humanizar, según el mismo diccionario, tiene dos acepciones. La primera: 'hacer a alguien o algo humano, familiar o afable'. La segunda, en pronominal: 'Ablandarse, desenojarse, hacerse benigno'. «¿Dónde está el pecado?», se pregunta.

      El siguiente punto de contestación a las palabras de García Márquez es el ortográfico. Parte del supuesto de que si a él le hiciesen un examen de gramática, le reprobarían «en toda línea».

      «Además, mi ortografía me la corrigen los correctores de pruebas. Si fuera un hombre de mala fe diría que ésta es una demostración más de que la gramática no sirve para nada. Sin embargo la justicia es otra: si cometo pocos errores gramaticales es porque he aprendido a escribir leyendo al derecho y al revés a los autores que inventaron la literatura española y a los que siguen inventándola porque aprendieron con aquellos. No hay otra manera de aprender a escribir».

      En toda la conversación, el Nobel de Literatura reivindica su papel de escritor y como tal, piensa «más en el sufrimiento de la gente que en la pureza del lenguaje».

      «Por eso dije y repito que debería jubilarse la ortografía. Me refiero, por supuesto, a la ortografía vigente, como una consecuencia inmediata de la humanización general de la gramática. No dije que se elimine la letra hache, sino las haches rupestres. Es decir, las que nos vienen de la edad de piedra. No muchas otras, que todavía tienen algún sentido, o alguna función importante, como en la conformación del sonido che, que por fortuna desapareció como letra independiente».

      Quizá el mayor escándalo se ha formado con sus propuestas respecto a las bes y las uves, y con los acentos.

      Sobre las primeras, dice: «No faltan los cursis de salón o de radio y televisión que pronuncian la be y la ve como labiales o labidentales, al igual que en las otras letras romances. Pero nunca dije que se eliminara una de las dos, sino que señalé el caso con la esperanza de que se busque algún remedio para otro de los más grandes tormentos de la escuela. Tampoco dije que se eliminara la ge o la jota. Juan Ramón Jiménez reemplazó la ge por la jota, cuando sonaba como tal, y no sirvió de nada. Lo que sugerí es más difícil de hacer pero más necesario: que se firme un tratado de límites entre las dos para que se sepa dónde va cada una».

     En cuanto los acentos, irónico, explica.

«Creo que lo más conservador que he dicho en mi vida fue lo que dije sobre ellos: pongamos más uso de razón en los acentos escritos . Como están hoy, con perdón de los señores puristas, no tienen ninguna lógica. Y lo único que se está logrando con estas leyes marciales es que los estudiantes odien el idioma».

      García Márquez opina que los gramáticos y los escritores son oficios distintos. Su diferente dialéctica es la que ha generado el debate.

      «La raíz de esta falsa polémica es que somos los escritores, y no los gramáticos y lingüistas, quienes tenemos el oficio feliz de enfrentarnos y embarrarnos con el lenguaje todos los días de nuestras vidas. Somos los que sufrimos con sus camisas de fuerza y cinturones de castidad. A veces nos asfixiamos, y nos salimos por la tangente con algo que parece arbitrario, o apelamos a la sabiduría callejera».

      «Por ejemplo: he dicho en mi discurso que la palabra condoliente no existe. Existen el verbo condoler y el sustantivo doliente , que es el que recibe las condolencias . Pero los que las dan no tienen nombre. Yo lo resolví para mí en El General en su laberinto con una palabra sin inventar: condolientes . Se me ha reprochado también que en tres libros he usado la palabra átimo, que es italiana derivada del latín, pero que no pasó al castellano. Además, en mis últimos seis libros no he usado un sólo adverbio de modo terminado en mente, porque me parecen feos, largos y fáciles, y casi siempre que se eluden se encuentran formas bellas y originales».

      El escritor, que está de excelente humor, concluye la conversación de un modo muy expresivo.

      «El deber de los escritores no es conservar el lenguaje sino abrirle camino en la historia. Los gramáticos revientan de ira con nuestros desatinos pero los del siglo siguiente los recogen como genialidades de la lengua. De modo que tranquilos todos: no hay pleito. Nos vemos en el tercer milenio».

      Y reitera sus palabras de Zacatecas: «Simplifiquemos la gramática antes de que la gramática termine por simplificarnos a nosotros». 
 

http://www.mundolatino.org/cultura/garciamarquez/ggm6.htm#Botella al mar para el dios de las palabras

sonarquevemos: Mi sentencia en la cárcel es mucho más tiempo que el que me queda de vida

sonarquevemos: Mi sentencia en la cárcel es mucho más tiempo que el que me queda de vida

XXII JORNADAS BINACIONALES DE LITERATURA ABIGAEL BOHÓRQUEZ

18 y 19 de abril de 2013 

 San Luis Río Colorado, Sonora, México

XII JORNADAS BINACIONALES DE LITERATURA ABIGAEL BOHÓRQUEZ

18 y 19 de abril de 2013 San Luis Río Colorado, Sonora, México

P R O G R A M A

JUEVES 18 DE ABRIL

CENTRO UNIVERSITARIO DE SONORA

Carretera del Valle S/N

9:00 -10:00 Hrs. MESA #1

Ismael Serna

Daniel Camacho

Beda Domínguez

Aidaly Lara

UNIVERSIDAD ESTATAL DE SONORA

Km. 6.5 Carretera a Sonoita

10:00-11:00 Hrs. MESA #2

Diana García

Manuel Cuen Gamboa

Edgar Contreras

Ignacio Bussani

HOTEL SAN ÁNGEL

Av. Obregón Entre Calles 10 y 11

11:00-12:00 Hrs. MESA #3

Ignacio Mondaca

Joel Flores

Olga Angulo

Tomás Ramos

12:15 Hrs. INAUGURACIÓN

12:30-13:45 Hrs. CONFERENCIA MAGISTRAL

“Transdisciplina, Complejidad, Arte, Literatura”

Dra. Julieta Haidar. ENAH-Universidad Autónoma Metropolitana

14:00 Hrs. RECESO

16:00-17:00 Hrs. MESA #5

Fidelia Caballero

Emilio Robles

J. Manuel Di Bella

Luis Alfredo Gastélum

17:00-18:00 Hrs. MESA #6

Oralia Rodríguez

Graciela Silva Rodríguez

Mijail Lamas

Blanca Rosa López

18:30-19:30 Hrs. MESA #7

Alba Brenda Méndez

Guillermo Munro

Jorge Ochoa

Rubén Meneses

TEATRO RÍO COLORADO-LOBBY

Av. Madero y Calle 40

19:30-20:30 Hrs. CONFERENCIA

“Literatura y migración en el noroeste mexicano: transformaciones del material narrativo”

Dr. Gabriel Osuna Osuna. Universidad de Sonora

21:00 Hrs. COCTEL DE BIENVENIDA

Abigael Bohórquez, poeta. Lectura Colectiva de Obra

Recital Poético por Mara Romero

Grass Roots Blues: Walter Burati

Latin Jazz: Javier Verdugo

VIERNES 19 DE ABRIL

CENTRO DE READAPTACIÓN SOCIAL SLRC

Av. Félix Contreras y Calle 36

8:00-9:00 Hrs. MESA #9

Alicia Hinojosa

Adrián Lee Campos

Sylvia Manríquez

Guadalupe Gálvez

COLEGIO DE BACHILLERES

Av. Durango y Calle 39

9:00-10:00 Hrs MESA #10

M.A. Bonillas

Eva Calderón

Roberto Lastra

Diana Rosas

10:00-11:00 Hrs. MESA #11

Salvador Troccoli

Clara Luz Montoya

Raúl Acevedo Savín

Juan Diego González

UNIVERSIDAD ESTATAL DE SONORA

Km. 6.5 Carretera a Sonoita

11:00-12:00 Hrs. MESA #12

Desiertos Mares, Círculos de Expresión Literaria
Alondra Yesenia Ortega CBTIS 129 Villa Juárez

Beatriz Adriana Rábago CETIS 69

Alondra Celeste Castillo CBTIS 26 Vicam

Aziz Córdova CBTIS 81
Neker Alvarez CBTIS 81
Juan Botello Sandoval CBTIS 81

Presenta: Christel Lucía Álvarez

12:00-13:30 Hrs. CONFERENCIA

“El placer de la lectura”

Jorge F. Hernández

14:00 Hrs. RECESO

HOTEL SAN ÁNGEL

Av. Obregón Entre Calles 10 y 11

Salón Jardines

16:00-17:00 Hrs. MESA #14

Patricia Guerrero de la Llata

Imanol Caneyada

Francisco Morales

Guadalupe Beatriz Aldaco

17:00-18:00 Hrs. MESA REDONDA. PARTE I

“Antecedentes, evolución y perspectivas de la literatura escrita en el norte de México”

Alejandro Espinosa

Gabriel Osuna Osuna

Nylsa Martínez

Humberto Félix Berumen

Jorge F. Hernández

18:00-19:00 Hrs. MESA REDONDA. PARTE II

“Antecedentes, evolución y perspectivas de la literatura escrita en el norte de México”

Juan Diego González

José Manuel Di Bella

Graciela Silva Rodríguez

Eduardo Antonio Parra

Conduce: Diana Rosas

19:00-20:30 Hrs. CHARLA Y PRESENTACIÓN DEL LIBRO:

“Nostalgia de la sombra”

Eduardo Antonio Parra

CASA BERNAL RESTAURANT

Callejón Kino y Calle 5

21:00-22:30 Hrs. PRESENTACIÓN DE PUBLICACIONES:

Rondín Nocturno de Manuel Cuen Gamboa

La escolta de Diana Rosas Castro

Postre de letras de Roberto Lastra

XXII JORNADAS BINACIONALES DE LITERATURA ABIGAEL BOHÓRQUEZ

18 y 19 de abril de 2013 San Luis Río Colorado, Sonora, México

P R O G R A M A A L T E R N O

TALLER LITERARIO ITINERANTE

JUEVES 18 DE ABRIL

11:00-13:00 Hrs.

Café Utopías

Av. Hidalgo y Calle 7

16:00-18:00 Hrs.

Café Alkafé

Av. Madero y Calle 13

VIERNES 19 DE ABRIL

9:00-11:00 Hrs.

CERESO SLRC

Av. Félix Contreras y Calle 36

16:00-18:00 Hrs.

Café-Galería Miro´s

Calle Cuarta, Entre Cjón. Madero y Calle Juárez

17:00-18:00 Hrs.

Centro de Readaptación para Mujeres

Av. Revolución entre Calles 16 y 17

CUENTACUENTOS

11:00-13 Hrs. Escuela Preparatoria CIEM

Av. Guerrero 38 y 39

Eva Calderón

11:30-13:00 Hrs. Escuela Preparatoria Sin Fronteras

Av. Obregón y Calles 42 y 43

Juan Diego González

13:00-14 Hrs. Escuela Primaria Jesús García

Col. Campamento

Daniel Camacho

Nada de gritar o comer caramelos de menta en el Día Mundial de la Voz

Martes, 16 de Abril de 2013 11:09 , Dori Nuñez 

 

 

El logopeda José Aserraf indica que los gestos o las expresiones corporales ayudan a cuidar “esta huella de identidad”.

¿Sabían que los caramelos de menta resecan la garganta? También lo hacen las bebidas azucaradas, como los refrescos. Así que cuando se toma algo de esto para calmar el dolor de garganta en realidad no está haciendo algo bueno por su voz. Pero son más las acciones que se realizan a diario y que perjudican este instrumento de comunicación, como los gritos o la mala respiración que acaba por forzar la musculatura que está alrededor de las cuerdas vocales. El logopeda melillense José Aserraf Cohen destaca que “la voz es nuestra huella de identidad” y por ello, se debe cuidar y mimar para evitar futuras lesiones. Concienciar a la sociedad sobre los hábitos que se deben abandonar para no perjudicar a la voz es uno de los objetivos que se pretende lograr con la celebración hoy del Día Mundial de la Voz. 
Aserraf afirma que a los profesionales que trabajan a diario con la voz, como docentes, locutores de televisión y radio, comerciantes o vendedores, deben de conocer herramientas que les permitan cuidar uno de sus instrumentos de trabajo, la voz.
La prevención de lesiones es el primero de los objetivos del Día Mundial de la Voz, según explica este logopeda, pero también se trata de informar a la sociedad para que acudan a los especialistas en cuanto noten que hay cambios en su voz. Un diagnóstico precoz, destaca este experto, ayuda a recuperarse  antes, así como un tratamiento adecuado a cada enfermedad o lesión que tenga esta persona.
Aserraf indica que para cuidar la voz lo mejor es la salud vocal, “y con ello no me refiero precisamente a lavarse los dientes”. Este logopeda resalta que la salud bocal son todas las características que se tienen que dar para que una persona “tenga fonación”. Desde hacer una dieta equilibrada y sana a saber respirar de forma adecuada, conocer técnicas de dicción o utilizar ayudas mecánicas si se cuenta con una voz pobre, por ejemplo, ayudándose de un micro son algunas de las buenas prácticas que se pueden hacer para mimar la voz. También los gestos y las expresiones corporales son una buena herramienta de apoyo para la voz.
Entre las acciones perjudiciales están las comidas con muchas especias, porque causan mucho reflujo y esto daña las cuerdas vocales, el tabaco o el consumo abusivo de alcohol.

El estrés
El trabajo, la falta de descanso, las prisas, en definitiva, el estrés es otro de los elementos que va en contra de una voz cuidada.
Aserraf explica que aunque Melilla sea una ciudad más tranquila y que aquí los niveles de estrés son menores que en otras localidades no hay diferencia en cuanto al número de enfermedades o lesiones de la voz que se atienden. Esto se debe a muchos factores.
Este logopeda indicó que los docentes, uno de los colectivos que más sufre problemas en las cuerdas vocales, atienden a un gran número de alumnos en las clases de la ciudad y además, de muy diferentes características. Esto hace que muchos fuercen la voz más allá de lo que deben.
No obstante, afirma que “Melilla es un laboratorio de logopedia”. La convivencia de varias culturas, idiomas y clases sociales hacen que se den situaciones muy particulares en la ciudad. Incluso, se ven casos de enfermedades que no son nada frecuentes, como el síndrome de Wolfram (enfermedad genética poco frecuente).

Un perfil de disfonía
Una disfonía es la alteración de la voz de una persona. Uno de los perfiles más claros de personas disfónicas en Melilla es el de una profesora muy exigente con su trabajo que duerme muchas horas y tiene estrés también asociado a problemas familiares, describe Aserraf. Por ello, insiste en que los ‘profesionales de la voz’ deben de aprender técnicas que les ayuden a comunicarse, como los recursos informáticos, para no forzar la voz en sus jornadas laborales.

La ‘higiene vocal’ debe estar más presente en los centros educativos

Con motivo del Día Mundial de la Voz un grupo de logopedas de Melilla ofrecerán valoraciones gratuitas sobre este instrumento de comunicación a lo largo de esta semana. Para solicitar una cita con estos expertos tan sólo hay que entrar en la web www.vozsana.com.
José Aserraf explica que una de las ideas que desean emprender desde el Colegio de Logopedas es que esta disciplina entre a formar parte de los centros educativos y de formación.
Estos expertos pueden enseñar a los docentes y también a los niños a prevenir patologías relacionadas con la pérdida de la voz.
Aserraf destaca que una disfonía puede causar una baja de entre 15 y 30 días. Además, señala que para la persona que la padece es muy frustrante no poder comunicarse con soltura  e incluso, llega a causar cambios de humor.
También explica este experto que cuanto más se cuida la voz, mayor es el grado de seguridad que tiene una persona a la hora de comunicarse. Y si a esto se le añaden técnicas de dicción y estrategias para llegar al público, se puede lograr un gran éxito, destaca Aserraf.
Con la introducción de la logopedia en los centros también se eliminarán ideas preconcebidas, como que los caramelos de menta  o las bebidas alcohólicas son buenas para suavizar la garganta y recuperar la voz dañada.

Fuente: http://www.elfarodigital.es
 

Y tú... ¿Vives de tu voz?

La iniciativa de celebrar el Día de la Voz nació en Brasil en el año 1999.

El Dr. Nedio Steffen,  quien en 1999  era el  presidente de la Sociedad Brasilera de Laringología y Voz, ( actualmente Academia Brasilera de Laringología y Voz) después de haber comprobado que muchas de las personas que padecían disfonías pensaban que eso era normal (o bien lo atribuían a una característica natural de su voz), decidió junto a sus colegas organizar una Campaña Nacional de Concientización acerca de los cuidados de la salud vocal. De esta manera, podrían transmitir la importancia de un diagnóstico precoz y de la prevención de las patologías de la voz. 

La campaña tuvo un éxito tan notable que, en el año 2003, el equipo decidió compartir su experiencia y los resultados alcanzados, con las Sociedades de Laringología del mundo. Se invitó a estas entidades a sumarse a otra campaña -ahora a nivel mundial- que dio origen a lo que hoy es conocido como el Día Mundial de la Voz.

El profesor Mario Andrea, de Portugal, tuvo la misión de llevar esta iniciativa a Europa y Estados Unidos. La  presentó en distintos eventos internacionales como una necesidad médica frente a la responsabilidad de concientizar a la población acerca de los cuidados de la voz.

Los disturbios de la voz pueden ser causados por:

-          dolencias por alteración en las estructuras del aparato fonador,

-          mal uso o abuso de la voz,

-          hábitos tóxicos (como el tabaquismo u otras sustancias),

-          manifestación de un conflicto anímico.

Fuente de la Información: Sociedad Argentina de la Voz